泰山石產于泰山山脈周邊的溪流山谷，其質地堅硬，基調沉穩(wěn)、凝重、渾厚，多以滲透、半滲透的紋理畫面而出現(xiàn)，以其美麗多變的紋理又以年代久遠的風化外形而，泰山石以其古樸、蒼勁、凝重的格調名揚海內外，又加上民間有泰山石能避邪、鎮(zhèn)宅等傳說，取穩(wěn)如泰山，石來運轉之意，泰山石近年來已成為炙手可熱的風水石。泰山石中的“文字石”、“數(shù)字石”、“人物石”、“天文地理”、“山水景觀”、“花鳥魚蟲”、“十二生肖”等，或凸或凹，或動或靜，龍蛇飛舞，千變萬化，包羅萬象，直接還原了大自然景觀。

泰山石切片常用在廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內室山、峭壁山等造山場所?；蚍寤驇n，通過造山者的藝術理念，使得單一維度上的景致變成多個維度空間，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”

泰山石切片石的應用。其尺寸大小易掌控，重量輕，通過散置或群置便于結合現(xiàn)代簡約理念，形成別具一格的峰巒畫卷。

他著有《急就章》，用隸書草寫的方法書寫。這種書法“解散隸體”，“存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴俗急就，因草創(chuàng)之義，謂之‘草書’”（張懷瓘《書斷》），后人稱其書體為章草。】在鎮(zhèn)宅石上出現(xiàn)“石敢當”字樣，早的實物，是在唐朝。據(jù)宋代人王象之《輿地碑目記》記載，宋慶歷年間（公元1041年～公元1048年）出土的唐大歷五年（公元770年）的石敢當，是福建莆田縣令張緯維修縣治時發(fā)現(xiàn)的。這個石敢當是一塊石碑，其上刻有：“石敢當！鎮(zhèn)百鬼，壓災殃；官吏福，百姓康；風教盛，禮樂昌?！边@也是國內出土的早的石敢當實物史料。元代陶宗儀的《南村輟耕錄》中記載：“今人家正門適當巷陌橋道之沖，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當，以厭禳之”。明初姜準的《岐?，嵳劇分杏校骸叭思艺T及居四畔，適當巷陌、橋梁沖射，立一石刻將軍，半身埋之，或樹石刻‘泰山石敢當’字，為之壓禳?！泵鞔院?，隨著泰山信仰的發(fā)展，在各地石敢當?shù)氖讨?，開始加上了“泰山”二字。在傳播過程中，石敢當和泰山石敢當同時存在。當然，與石敢當同類的，還有一些其他字樣的石刻，如“石將軍”、“石大夫”等，清代、民國年間及當代，則以“泰山石敢當”為主。石敢當來歷傳說一、靈石崇拜古人認為東岳泰山之石具有特的靈性和神力，因此，泰山石敢當也被認為是一種靈石崇拜，這源于古人對石頭的原始崇拜。遠古人類曾用石斧、石刀、石鐮來獵獸、采掘、種植、取火、自衛(wèi)……有了石頭的幫助，他們才能從艱難的洪荒時代頑強地生活下來。猜想，石敢當正是對石頭崇拜的余風承襲。二、漢武帝攜石回宮說傳說，漢武帝（劉徹，公元前156年～公元前87年，西漢第七位皇帝，偉大的家、戰(zhàn)略家。）登泰山，帶回四塊泰山石，置于未央宮的四角，以。泰山被認為有保佑國家的神功，因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神性靈異。后來，泰山石被人格化，姓石名敢當，又稱石將軍。

依此，還發(fā)展出了雕刻有人像的石敢當。三、五代勇士說相傳，五代時，有一名大力士，名叫“石敢當”，因在護主而戰(zhàn)死，大家為了紀念他，所以設立了石敢當?！疚宕侵腹?07年唐朝滅亡后，位于中原地區(qū)、依次更替的五個，即后梁、后唐、后晉、后漢與后周。公元960年，后周趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，黃袍加身，篡后周建立北宋，五代結束?！克摹⑻┥缴裾f據(jù)傳，泰山有“主治生死，百鬼主帥”之稱。中國民間有一種傳說，認為石敢當是泰山神的部下良將，以勇猛。石敢當傳奇故事一、泰山石敢當降妖傳說，“石敢當”是家住泰山的一位壯士。他曾拜師習武，英勇過人，平日靠、打柴為生。泰安城南的汶口鎮(zhèn)，有一戶人家。這家的老只生育一個女兒。不知從什么時候開始，每到太陽落山以后，東南方向就刮來一股妖風，直鉆這家姑娘的房里。時間久了，這家的姑娘變得面黃肌瘦，虛弱異常。老找了許多醫(yī)治，姑娘的病不見起色。村中的人對老說：“有人看見東南的妖風進了您家姑娘的房內，她大概是妖氣纏身，光吃藥是不起作用的。

【泰山石辨別】：
　　泰山石是地殼運動形成的，地質原因決定了真.正的泰山石紋理粗糙，沙石多而且顆粒大，石質脆硬;若用錘子敲打，泰山石碎掉的都是一個個大塊，而外地石一般落下的都是細沙狀;從顏色來看，泰山石多為墨綠色，紋理一般呈白色調，畫面，對比色調強烈。泰山石圖紋以凸顯的石筋為佳。
　　泰山石產于泰山山脈周邊的溪流山谷，以沉穩(wěn)、凝重、渾厚之形態(tài)為美，以古樸自然，美麗多變之紋理為奇“雪白無暇，青翠碧綠，水墨丹青”為泰山石三色。泰山石造形千姿百態(tài)，紋理千變萬化，它一石一景，一石一物，多用于園林造景，切片造景，企業(yè)門牌刻字等。