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（3）辨識。辨識主要是對文物進行分析和綜合。分析與綜合是人們認識和了解的有效途徑。一件文物是多樣性的統(tǒng)一，如果在分析文物時，沒有將其分解成各個不同的部分和因素，則無確地認識該文物。但是，分析無法單地提供完整可靠的認識，還有一個綜合的。綜合是通過分析的結(jié)果將各個事物以及現(xiàn)象看作是一個整體予以認識。辨識文物是建立在實踐的基礎(chǔ)上，通過調(diào)查、考證以及科學檢驗等不同，根據(jù)鑒定對象以及同類產(chǎn)品的發(fā)展規(guī)律，分析文物的本質(zhì)，形成這類文物的普遍概念。比如，在鑒定陶瓷時，通過觀察文物的造型、地足、紋飾及成色就可以判斷出這件文物的制造年代以及所屬的窯系。這些通過描述是無法判斷出的，只有觀察實物才能判斷出來，只能意會不可言傳的，這便是抽象的作用。反之，凡是具備這個特征的瓷器都是該年代的，這就是概括的作用。在多數(shù)情況下，辨識涉及到的內(nèi)容有：辯偽，辨?zhèn)问鞘褂煤土魍ǖ那疤岷突A(chǔ)；斷代，只有清楚地知道文物的年代，才能將其一定的歷史中進行研究和分析，才能找出文物的歷史價值和歷史地位；評價，評價主要是揭示文物內(nèi)在的、科學的、的、歷史的價值。

二十九條：文物出境鑒定組的專職人員的職稱按《文物博物館職務(wù)試行條例》有關(guān)規(guī)定評定。

　　隨著社會對于、文化需求空氣的高漲，在未來太平盛世的這以大下，文化、品收藏是人們精神層面的主要需求，有需求就有市場，有市場就有價值，古玩收藏品蓬展是必然事件，大家所說的“暴富”也是有很大可能的。

　　在前段時間，上海，也推出了可以把古玩作為動產(chǎn)進行，這對于很多沒有足夠經(jīng)濟能力的收藏者來說，是一件大好的事情。因為這樣對于大部分的收藏者就有足夠的流動資金，可以去收藏更多的古玩，從而可以開拓古玩市場，逐漸成為全民收藏化。

　　龍龜是龍神和靈龜?shù)幕?。明楊慎《升庵外集》有云：“傳說龍生九子，龍不成龍各有所好：一曰赑屃，形似龜，好負重，今石碑下龜趺是也……”由于“赑屃”頭為龍，身為龜，所以民間又稱之為“龍龜”。龍龜有著豐富的寓意，有象征著財富和，也有寓意和榮歸。

　　窯變釉又因其形態(tài)極美，或如燦爛云霞，或如春花秋云，或如大海怒濤，或如萬馬奔騰，因而被視為瓷釉為人們所欣賞。如宋代河南禹縣鈞窯生產(chǎn)的銅紅窯變，可謂變化莫測，鬼斧神工。到了清代，尤其是清雍正、乾隆時期，窯變已被視為一種祥瑞，甚至作為色釉而生產(chǎn)。

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