榆林窟三號(hào)窟（西夏）榆林窟大的亮點(diǎn)，當(dāng)然是3號(hào)窟，可能是我們特別喜歡工筆畫(huà)吧，看慣了濃墨重彩的西部石窟壁畫(huà)，突然看到這么清新脫俗的，自然心生歡喜。
玄奘和石磐陀，可見(jiàn)至晚在西夏時(shí)期，唐僧取經(jīng)的故事已經(jīng)在佛教界非常流行了。
右壁文殊菩薩除了大家熟悉的文殊普賢，其實(shí)三號(hào)窟的三十三面觀音及她每只手里的西夏生產(chǎn)圖像，也是這個(gè)窟的一大看點(diǎn)。冶鐵圖、釀酒圖等工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)畫(huà)面，都是改寫(xiě)中國(guó)科技史的。另外，這個(gè)窟甚至可能留下了西夏皇帝李仁孝的形象，這幾乎是甘肅石窟中，的一個(gè)真實(shí)的皇帝形象了。

北齊佛像的取勝在于他的線條的柔和美。臉部的微笑變得更加含蓄，北魏的佛像可以叫做微笑，東魏和北齊的佛像那叫做笑意。那種微笑是超過(guò)了西洋的蒙娜麗莎的。我更覺(jué)的蒙娜麗莎的笑更像是北魏的那種。東魏北齊的呢，有種說(shuō)不出的深藏著的內(nèi)涵，無(wú)法來(lái)表達(dá)。
北齊的佛像動(dòng)作單一，但是從不讓你感覺(jué)枯燥。因?yàn)樗膭?dòng)感在于他整體的富于動(dòng)感的流線。有人說(shuō)北齊的造像缺點(diǎn)是缺乏動(dòng)感，我會(huì)心眼里罵他-那是你不懂。因其無(wú)法和他交流的原因。
縱觀佛教造像史，一提藝術(shù)，所有的人都會(huì)說(shuō)——唐代的美。事實(shí)不然。我看著那臃腫的臉，我就不想再看其他。一直想說(shuō)服自己“唐朝的美”。一直也沒(méi)成功過(guò)。也就不附庸了。
佛教藝術(shù)的時(shí)代性極其明顯，100年就會(huì)有一種更替，且更替顯著。也許每個(gè)時(shí)代就有著每個(gè)時(shí)代的性格，表現(xiàn)在藝術(shù)上?；蛘哒f(shuō)每個(gè)時(shí)代有著每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)的“意”在里面。
北齊造像的“意”是什么？為什么那笑意如此的沉靜？我不清楚，就像不清楚為什么殺人如麻的北齊皇喜愛(ài)佛教一樣。留著過(guò)些日子做個(gè)課題給自己吧。

明 銅制釋迦牟尼佛
尺寸 高33cm
北京華辰
釋迦螺發(fā)肉髻，面龐豐滿，雙目低垂。螺發(fā)顆顆凸起明顯。著袒右袈裟，僅袈裟一角披右肩頭，袈裟領(lǐng)部及下擺均陰刻卷草花紋樣，衣紋流暢生動(dòng)。右手施觸地印，左手施禪定印，觸地印為釋迦成佛瞬間群魔侵?jǐn)_，佛祖召喚地神，指尖觸地，地神涌出，見(jiàn)證佛陀大徹大悟，代表著佛的圓滿智慧，也是釋迦的辨識(shí)標(biāo)志之一。全跏趺坐于蓮座上，蓮座上下沿均飾連珠紋，蓮瓣刻畫(huà)細(xì)膩，瓣尖雕飾卷云紋。此像造型簡(jiǎn)潔，表現(xiàn)出西藏藝術(shù)的影響，同時(shí)細(xì)節(jié)表現(xiàn)豐富，但又不同于同時(shí)期宮廷造像的繁縟，為明代民間造像的典型代表。