佛教藝術的傳入給中國的浮雕藝術注入了新鮮的血液，石窟造像的興起為浮雕藝術在中國大地上的發(fā)展提供了廣闊的舞臺。形象的出現(xiàn)和演變，顯示了中國藝術家對外來文化的創(chuàng)造性接受。其飄逸的動勢以及極富節(jié)奏和韻律感的飄帶，體現(xiàn)了中國浮雕以線造型為主的風格。三度空間所特有的體積感、重量感，在這一時期的浮雕上顯現(xiàn)出增進表達深度和造就凝重氣氛的優(yōu)勢。魏晉的浮雕形式，初步表現(xiàn)出對深度的探索。魏晉浮雕藝術所取得的重要的突破，在于它把以往那種近乎于平面的線刻形態(tài)，發(fā)展成主體的豐滿浮雕。這里所表露的、出于顯示統(tǒng)治者的威嚴和佛的莊重之需要的對“體量” 的興趣，使天王、力士造像隨后大大地繁
16世紀法國在浮雕方面的代表首推讓·古戎。他的浮雕《無罪的噴泉》深受意大利人文思想影響，既有古典韻味，又富有人情味。作品中的充滿青春活力的形象，是對中世紀禁欲思想的沖擊，是對人和自然的贊美
浮雕 。
經(jīng)過文藝復興運動洗禮的藝術家們，面對前人所創(chuàng)造的偉大成就，不得不試圖以形式上的創(chuàng)新去進行。18世紀中葉，歐洲產(chǎn)業(yè)革命的擴展及資本經(jīng)濟的發(fā)展，推動了西方城市文明的進一步繁榮，促使浮雕藝術在建筑、園林、廣場、街道等方面以持續(xù)的發(fā)展向前推進。

淺浮雕起位較低，形體壓縮較大，平面感較強，更大程度地接近于繪畫形式。它主要不是靠實體性空間來營造空間效果，而更多地利用繪畫的描繪手法或、錯覺等處理方式來造成較抽象的壓縮空間，這有利于加強浮雕適合于載體的依附性。美索不達米亞的古亞述人，大概是善長于用此手段進行藝術表現(xiàn)的藝術家。在一系列的“亞述人圖”中，他們很好地運用淺浮雕手法，富有節(jié)奏感和韻律感地表現(xiàn)出充滿生氣的藝術形象，并以復雜的動勢貼切地展現(xiàn)出人物和動物的內(nèi)在情感。
浮雕 浮雕空間壓縮程度的選擇，通常要考慮表現(xiàn)對象的功能、主題、環(huán)境位置和光線等因素，其中環(huán)境與光線因素起著決定性作用。的雕塑家總能很好地處理這些關系，從而使作品達到良好的視覺效果。
在充分表達審美思想情感的基本創(chuàng)作原則之下，浮雕的不同形態(tài)各有藝術品格上的側(cè)重或表現(xiàn)的適應性。一般地說，高浮雕較大的空間深度和較強的可塑性，賦予其情感表達形式以莊重、沉穩(wěn)、嚴肅、渾厚的效果和恢弘的氣勢；淺浮雕則以行云流水般涌動的繪畫性線條和多視點切入的平面性構(gòu)圖，傳遞著輕音樂般的平和情調(diào)和抒情詩般的浪漫柔情

玻璃鋼浮雕也叫纖維增強塑料，它也是雕塑的一種類型，它質(zhì)輕、耐腐蝕而且成本是相對較低的特點，它是以合成樹脂的材料為基本材料，以玻璃纖維和制品為增強的材料組成的復合材料。玻璃鋼浮雕的藝術遍布世界，開始是從古埃及和羅馬的神廟的雕塑，到后來有了中國的廟宇、洞窟和君王的陵墓，浮雕的藝術越來越受人們的喜愛。

玻璃鋼浮雕應用范圍十分廣泛，而且玻璃鋼浮雕藝術的粉絲也越來越多，逐漸發(fā)展成為都市新風尚。玻璃鋼浮雕除了具有裝飾作用，使得環(huán)境更優(yōu)美之外，還具有引導人們對美的思考，對歷史的回顧。

玻璃鋼浮雕設計作品設計不單單是我們?nèi)祟愡M步的一種產(chǎn)物，更是體現(xiàn)人們審美意識以及滿足人們精神需求的一種需要。所以城市浮雕設計應該有它的一個含蓄、生動、明了的構(gòu)思，并且以其新穎特的造型，使其充分體現(xiàn)人的情感和愿望，給人一種可以自由馳騁的思想天地，從而滿足我們精神上的享受以及教育啟迪的作用等等。玻璃鋼浮雕設計作品主要是為了適應城市的環(huán)境，展現(xiàn)城市的特色和蘊含的文化而出現(xiàn)在人們的生活之中，給人們截然不同的體驗。玻璃鋼浮雕設計作品是新材料與浮雕藝術相互結(jié)合的產(chǎn)物。隨著玻璃鋼浮雕設計作品越來越多的應用，玻璃鋼浮雕設計作品在城市建設中發(fā)揮著的作用。城市玻璃鋼浮雕設計作品設計在我們的生活中扮演著越來越重要的角色。

雕刻藝術在我國有著悠久的發(fā)展歷史，它更好地展現(xiàn)出了中國的古代文化，隨著雕刻技術的不斷發(fā)展，現(xiàn)在雕塑的手法也越來越多樣化，浮雕雕塑是雕刻的一種表現(xiàn)手法， 這一表現(xiàn)手法使得雕刻作品栩栩如生。