大門(mén)雕塑成為一個(gè)多層次的生活空間，是一個(gè)由陸圈和生物圈組成、相互作用的系統(tǒng)。大門(mén)雕塑在視覺(jué)美學(xué)層面與“風(fēng)景”同意。作為視覺(jué)美的感知對(duì)象，人作為欣賞者，是基于物我分離的基礎(chǔ)之上的。大門(mén)雕塑創(chuàng)造的過(guò)程是人與自然相互取得和諧的過(guò)程，大地大門(mén)雕塑是人類為了生存而對(duì)自然進(jìn)行適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。

　　人類對(duì)大門(mén)雕塑的認(rèn)知，是一個(gè)由淺入深，有點(diǎn)及面的過(guò)程?！按箝T(mén)雕塑”一詞起源是視覺(jué)美學(xué)意義上的概念。隨著地理學(xué)的發(fā)展和探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)的大規(guī)模開(kāi)展，人們對(duì)大門(mén)雕塑的認(rèn)知逐步加深。人們已經(jīng)不再滿足于對(duì)自然地形、地物的觀賞和對(duì)其“美”的再現(xiàn)，開(kāi)始更多從科學(xué)的角度去分析他們?cè)诳臻g上的分布和時(shí)間上的演化，“大門(mén)雕塑”被賦予更廣泛的內(nèi)容，生物和非生物的現(xiàn)象都可作為大門(mén)雕塑的組成部分。

　　因此，大門(mén)雕塑是人與自然的關(guān)系在大地上的烙印，大門(mén)雕塑寄托人類的理想，也是人類存在價(jià)值的體現(xiàn)從人類對(duì)大門(mén)雕塑的認(rèn)知，大門(mén)雕塑大致包含三個(gè)層面，即視覺(jué)美學(xué)層面、精神體驗(yàn)層面和生態(tài)環(huán)境層面。精神體驗(yàn)層面生態(tài)環(huán)境層面從生態(tài)層面看來(lái)，任何一種大門(mén)雕塑：一片森林，一個(gè)城市，里面都有物質(zhì)、能量及物種在流動(dòng)，是有功能和結(jié)構(gòu)的，是“活”的系統(tǒng)。