假山在整體的造型上，不但可以相互融入到大自然之中，還可以在人們的情理之中，還要給人一種意料之外的美感. 園林假山制作的建筑從古到緊一直在用，是一種可以利用的設計師將不同種類的石頭安裝而成以用來裝飾和美化環(huán)境的的小山，從近距離范圍內(nèi)來觀看景觀，是來自大自然的山水風景奇觀的縮小版本。

假山是用自然石或人造石營造的擬自然石景。假山是真山形式的反映，真山的形式則是地形地貌特征的體現(xiàn)，崇山峻嶺，丘陵岡阜是我國的地形特點。所以千來，書畫中以峰顯山巒，坡示丘陵，假山則成為造園大師們對真山概念化和抽象化的濃縮品，換句話說，假山源自真山，卻又對真山加以典型化，模式化，意境化，象征化，是對真山的藝術(shù)再現(xiàn)。

水以山為面，水得山而媚；山者，天地之骨也。因而，造園有山，無山難以成園。自然園林往往選址于自然山水佳境，外借自然山林成景；私家園林往往建在村鎮(zhèn)人口密集之處，無山水可借，只得掇石疊山。因而，私家園林往往在不太大的空間范圍內(nèi)，再現(xiàn)自然山水之美，有不落人工斧鑿痕跡，達到“雖由人作，宛自天開”，在咫尺之地，創(chuàng)造出“多方勝景，咫尺山林”的園林藝術(shù)。故山景是構(gòu)成中國園林的五大要素之一，五大要素（疊山造景，理水造景，建筑造景，花木造景，動物造景）。正如計成所說：“余七分之地，為壘土者四，高卑無論，栽竹相宜”（《園冶》卷一）。

正是這些特性，才表達出園林中山景的無窮魅力。作為園林中特一景――山景，與水景一樣有著它特的觀賞價值。目前，我國的私家園林和園林均存在假山的堆筑，自然園林建筑中，假山起著關(guān)鍵的作用，并以其特的方式詮釋了美的境界。假山能夠使園林景致更加充實，同時其與周圍景致容易協(xié)調(diào)一致，使園林具備了層次感及空間感。因此，假山堆筑的狀態(tài)與全園景觀有直接的關(guān)聯(lián)。所有造園家、設計者需分析和研究的一個課題就是風景園林和假山堆筑之間的關(guān)系。

假山布局
　　相地布局（即以環(huán)境條件為前提確定山水形勢及其間架），混假于真；賓主分明；兼顧三遠；依坡合山。所謂三遠，即宋代畫家郭熙《林泉高致》：“山有三遠。自山下而仰山巔謂之高遠；自山前而窺山后謂之深遠；自近山而望遠山謂之平遠?！备鶕?jù)山石及水脈的自然皴紋，把零碎的山石材料堆筑成造型一定且具備整體感的假山，達到遠觀有“勢”、近看有“質(zhì)”的視覺效果。在工程結(jié)構(gòu)方面主要技術(shù)是要求有穩(wěn)固耐久的基礎，遞層而起，石間互咬，等分平衡，達到“其狀可駭，萬無一失”的效果。

布置假山植物時，植物的色彩和形態(tài)等的選用，要將山的氣勢、姿態(tài)及質(zhì)感襯托出來。多在假山的山腳和半山腰處布設植物，且植株的體量不宜過大，而山腳應選用橫臥和粗枝干的高大的植物。揚州個園的黃石假山，古柏就設置在石隙內(nèi)，其山石的褐黃襯托出古柏枝葉的蒼綠，而巍峨的山和堅挺的古柏也相呼應。挺拔的青楓坐落于山腳，襯托出明朗的秋山。