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楊郎類型作為東周西戎考古學(xué)文化重要的地方類型之一，依據(jù)文化面貌的差異，可劃分為兩個(gè)亞型：型以直線式洞室墓為主要特征，第二型以豎穴土坑墓為主要特征。二者均盛行殉牲，隨葬品以北方系青銅器為主，墓葬形制的差異或與墓主的身份等級(jí)有關(guān)。其中，直線式洞室墓作為楊郎類型具代表性的特征，來源于以新店子墓地和陽畔墓地為代表的內(nèi)蒙古中部地區(qū)北方青銅文化。東周西戎文化楊郎類型與內(nèi)蒙古中部地區(qū)北方青銅文化之間的親緣關(guān)系表明，春秋中晚期，一支來自北方草原的牧業(yè)族群，向西南方向遷徙，到達(dá)隴山東側(cè)一帶，成為東周時(shí)期西戎族群的重要組成部分，遺留下楊郎類型遺存。

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 宋末元初之際，大量御府書畫珍品流落民間，促進(jìn)了元初收藏市場的活躍。特別是江南地區(qū)，出現(xiàn)了一大批私人收藏家，如周密、王子慶、戴表元、鮮于樞、張受益等，王子慶是其中重要的代表人物。王子慶，宋末元初浙江錢塘人。家藏頗富，與周密、鮮于樞、戴表元、湯垕、趙孟頫等文人皆有交往。其收藏情況在周密《志雅堂雜抄》、《云煙過眼錄》，鮮于樞《困學(xué)齋雜錄》，趙孟頫《松雪齋文集》，戴表元《剡源集》，湯垕《畫鑒》中均有記載。本文結(jié)合這些著作，對(duì)王子慶交游情況及書畫庋藏情況進(jìn)行了論述。

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