元明書畫紙絹的辨識
元代書畫紙、 絹總的說來不如宋代， 絹的質(zhì)地粗糙稀松， 不如宋絹細(xì)密潔白， 如任仁發(fā)，吳鎮(zhèn)所用的絹， 織得都較稀松， 似乎也不堅固： 元紙亦然， 其藏經(jīng)紙以白色為主。 但元代也有質(zhì)量高的絹。

明代的絹總的看來比較粗糙， 而寬度卻比以前有所增加. 早中期書畫家常用一種質(zhì)量低劣且很稀薄的絹， 由于絹太稀薄不易落墨， 他們往往先將其托上紙然后作書繪畫。 這類書畫在重新裝裱時如碰上無經(jīng)驗的裱工， 在揭裱后往往連字畫都看不清楚了， 這就破壞了整件作品。 明后期有一種較厚、密度較緊的粗絹，即使揭裱，畫面也不會受到太大的損壞。張瑞圖、王夫之等常用這種粗絹寫字條。 明中期還出現(xiàn)綾本書畫， 綾有素色和各色花綾。 當(dāng)時的大家沈周、 王鐸等就有很多綾本的作品.以后用綾本作書畫的人逐漸多起來，直到清初還繼續(xù)沿用.
明代還有各種帶地方特色的絹綾，產(chǎn)地有江西、河南、江蘇，浙江，福建等，較為粗劣.在鑒定時要多加分析， 仔細(xì)辨識.

清代書畫紙絹的辨識
比起明代， 清代的書畫用材有更大的發(fā)展， 而且不斷有新品問世。 紙、 絹等材料對繁榮清代書畫藝術(shù)起到了很大的作用.先說紙。 晚明出現(xiàn)的泥金紙在清初被廣泛使用。 紙色黃， 黃中帶赤， 經(jīng)久不變質(zhì)。 清代后期雖還有泥金紙， 但色已成淡黃， 失去了赤黃的特色， 并且遇到潮霉后， 顏色會變黑。 這類金紙也是所謂假金紙的一種。清康熙、乾隆年間出現(xiàn)了粉箋紙和臘箋紙。粉箋紙無光，上繪各種花紋；臘箋紙有光澤，有多種顏色的，有些繪有花紋，有些沒有。這種紙不易落墨，用時要稍加打磨；印章也蓋不上去， 只能剪貼。 清代大書法家劉墉、 黃易、 梁同書等常用粉箋和臘箋寫字。

如今，收藏一些名人字畫的作品已成為有錢人士的追求，很多人表示，在收藏名人字畫時，對于字畫的真假往往是難辨的，尤其是在這樣一個魚龍混雜，贗品橫生的市場中，名人字畫的鑒定成為阻礙人們收藏字畫的重大問題。相關(guān)表示，之所以難以辨別，是因為對名人字畫鑒定技巧不夠明確，在收藏字畫前，把握一定的名人字畫鑒定技巧是非常有必要的。

收藏書畫的步是要懂得鑒賞字畫，學(xué)習(xí)名人字畫鑒定，要豐富知識。我們不論喜歡古代字畫還是喜歡現(xiàn)、當(dāng)代字畫，都離不開相應(yīng)的知識。我國有五千年的文明史，產(chǎn)生的字畫作品不計其數(shù)。我們不妨先讀些美術(shù)史，這些知識是的，因為鑒定真?zhèn)闻c欣賞優(yōu)劣都需要這方面的修養(yǎng)。

鑒定古畫，經(jīng)常需要鑒、考并用，鑒中有考，考中有鑒，一般情況下以鑒為主。若目鑒水平不高，判斷有誤，考證再精微，也于事無補。

第四看“用色”。礦物質(zhì)顏料，歷史愈久越漂亮，不會褪色，而植物質(zhì)顏料則會隨時間而逐漸褪色。 其中，筆墨不可造假，這是重要的鑒別依據(jù)。因為仿造筆墨達(dá)不到原本的境界。所以對筆墨有深刻的理解與認(rèn)識往往會在書畫鑒定上掌握主動權(quán)。推薦當(dāng)代值得收藏的山水畫名家吳大愷！

吳大愷作為當(dāng)代山水畫家，正經(jīng)歷著觀念更新的歷練與過程，他看重這個過程，因為，他把這個過程看作是一個提高自己、充實自己，攀登精神高地的必由之路。在當(dāng)下這個藝術(shù)橫飛的時代，吳大愷作品價格也因而受到影響，他知曉藝術(shù)之旅不是一蹴而就的，只有不畏艱難、不怕坎坷，在遙望理想目標(biāo)中建立自信的信念，才能取得終的成績。因此，展現(xiàn)在他面前的前景是廣闊的，我們深信這一點。

書畫造假，自古即有，而今，小小的一條以文化命名的書院門，就造假而言竟有“江西幫”和“河南派”之別，但不管哪幫哪派，技有小別，目的大同。你只要去，要誰的字有誰的字，要誰的畫有誰的畫，而且檔次有高低，價格分廉昂。中國字畫是世界繪畫藝術(shù)之林的瑰寶，中國字畫和西畫相比更具有藝術(shù)性。那么收藏名人字畫怎么鑒定真假呢？

名人書法造假多 鑒別切記要謹(jǐn)慎

時代特征與個人風(fēng)格

書畫是作品，必然留下時代特征，不同時代字畫特征不一。唐朝之前的山水畫恐怕難令人置信，用楷書冒充西漢書法也不會有人相信。只要對字畫年代、畫技畫風(fēng)有大概了解，明顯的偽品欺騙就可鑒別。對于名家作品，要了解名家的生平、藝術(shù)風(fēng)格與創(chuàng)作題材范圍，更要了解他們的筆墨技法。名家的藝術(shù)表現(xiàn)技法是長期操練后而形成的，一般人要模仿難免有敗筆顯露，抓住某人筆法特點研究至深，則容易辨認(rèn)偽作。

印章種類

宋代字畫作品許多不上印章，部分上蓋銅印與玉印，印色有密印和水櫻元代印章質(zhì)料有木、象牙、銅、玉等，印色為油印和水櫻元代自王冕始用石料印章。明代石料印章普遍，篆文刻法采用“錘頭式”，使用大多是油櫻清代印章形狀、字體、字形均呈多樣化，印色為油質(zhì)。畫中人物衣服與生活用具的鑒別各個年代冠服往往不同，生活用具也有差別，可以據(jù)以鑒別。