還有石雕佛塔還是寺廟的標(biāo)志性建筑。寺廟是佛教信仰的中心，而石雕佛塔則是寺廟的標(biāo)志。通過(guò)建造石雕佛塔，可以吸引信眾前來(lái)朝拜，增加寺廟的度和影響力。同時(shí)，石雕佛塔也是寺廟建筑的重要組成部分，代表著寺廟的歷史和文化底蘊(yùn)。
因此在不同地區(qū)，都會(huì)有不同類(lèi)型的石雕佛塔出現(xiàn)在寺廟里，而有些則是該地方重要的標(biāo)志性建筑物，每個(gè)地方也因?yàn)榈赜蛱攸c(diǎn)不同，建筑的塔也不同。當(dāng)我們認(rèn)真的去了解這些石雕佛塔歷史的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的博大精深。

旅游觀光與文化交流
石雕佛塔作為一種特的旅游資源，吸引了大量游客前來(lái)觀光游覽。我們總能在一些景區(qū)里看到一些有歷史的大型石雕佛塔，并且有些這些石塔也成為了該地方的標(biāo)志性建筑物。游客們?cè)谛蕾p石雕佛塔的特魅力的同時(shí)，也能領(lǐng)略到中華民族深厚的文化底蘊(yùn)和歷史淵源。
石雕塔是寺廟中常用的石雕擺件，擁有傳統(tǒng)式古風(fēng)特色文化。寺廟其中石雕塔按照疊加層數(shù)分，有三層寺廟其中石雕塔、五層寺廟其中石雕塔、七層寺廟其中石雕塔、九層寺廟其中石雕塔十五層寺廟其中石雕塔甚至更多疊加層數(shù)。

石雕佛塔，主要都是由塔基、塔身和塔頂三個(gè)基本結(jié)構(gòu)構(gòu)成的，這個(gè)是大部分的佛塔一般都有的構(gòu)造，而比較復(fù)雜的石塔，細(xì)分下來(lái)也有塔基、塔座、塔身、塔頂和塔剎五個(gè)部分。常見(jiàn)佛塔造型有樓閣式、密檐式、亭閣式、覆缽式塔、金剛寶座式、寶篋印式、無(wú)縫式等多種形態(tài)結(jié)構(gòu)的石塔。
此外，佛塔也是一座寺廟的象征，寓意著佛陀的存在，可以讓一些弟子在其中參悟佛法。到后面，如果佛塔保存良好，也充滿(mǎn)著各個(gè)時(shí)代不同的建筑特色，更是成了一座有歷史感的寺廟建筑。

塔剎是塔身上部的塔頂部分，剎是梵文的音譯，它含有土田、國(guó)土、佛國(guó)的意思，所以佛教的寺院也稱(chēng)作剎。將塔頂部分命名為“剎”，則似乎帶有佛教世界的象征意義。一般造型規(guī)范的塔剎本身也是一座小覆缽塔的形制，也可以分為剎座、剎身和剎頂三部分。在塔剎的下面，有的還設(shè)置了天宮，用來(lái)珍藏和供奉舍利、供養(yǎng)物品等。有的塔在修建之時(shí)，還把一些佛經(jīng)作為釋迦牟尼的法身舍利砌筑在了塔的墻壁之中。

在我佛教石塔也時(shí)常被稱(chēng)為寶塔，很多人都覺(jué)得它似乎有著一種魔力，這也是塔從古至今就一直具有神圣的寓意，膜拜它就可以讓佛祖聽(tīng)到自己的心愿一樣，因此被稱(chēng)為寶塔。而我國(guó)的佛塔數(shù)以萬(wàn)計(jì)，大多數(shù)都是石材制造的。

石雕佛塔的各個(gè)結(jié)構(gòu)段的基本作用。
1.塔基，是石雕佛塔的下部基礎(chǔ)，古代常用石條砌筑，現(xiàn)代也見(jiàn)用混凝土澆筑，或用混凝土板塊砌筑。塔基一般沒(méi)有紋飾，除了表示穩(wěn)固、美觀之外，一般少有佛教寓意。
2.塔座，在塔基之上用以承托石材塔身，習(xí)慣用語(yǔ)也稱(chēng)為基座。在塔基與塔身之間插入塔座，其一是烘托塔身的雄偉，其二是增添佛塔的表意效果。
3.塔身，位于塔基或塔座之上，是佛塔的主體。塔身既是建筑造型的，也是佛塔寓意的集中部件。表達(dá)和解讀塔身的符號(hào)寓意，需要根據(jù)不同類(lèi)型的佛塔作具體分析。