古建筑是對(duì)歷史的見證，它是其所處時(shí)代的人文風(fēng)貌、地域特征的反映，是社會(huì)精神狀態(tài)、物質(zhì)狀態(tài)的折射。古建筑并不是一成不變的，不同的歷史時(shí)期、不同的地域，它有不同的表現(xiàn)形式。舉例來說，唐朝建筑尺度較大、氣勢(shì)恢宏，是唐代國力昌盛的大國氣派的反映，然而國內(nèi)唐代建筑只能通過五臺(tái)山的個(gè)別廟宇大殿窺知一二，更多的只能在日本才能感知到唐風(fēng)的氣度不凡。明清建筑細(xì)節(jié)繁復(fù)，與唐代建筑相比顯得小而精，這與明清當(dāng)朝社會(huì)精神及物質(zhì)狀態(tài)不無關(guān)系。從地域上來說，北方粗獷奔放，南方溫婉，在建筑上的體現(xiàn)尤為明顯。

中國古代具有表彰、紀(jì)念、導(dǎo)向或標(biāo)志作用的建筑物，包括牌坊、華表等。牌坊 又稱牌樓或者叫做牌樓，在現(xiàn)代的建筑施工中經(jīng)常叫做仿古牌坊，仿古門樓，仿古牌樓，古建牌坊，古建牌樓等等，是一種只有單排立柱，起劃分或控制空間作用的建筑。在單排立柱上加額枋等構(gòu)件而不加屋頂?shù)姆Q為牌坊，上施屋頂?shù)姆Q為牌樓，這種屋頂俗稱為“樓”，立柱上端高出屋頂?shù)姆Q為“沖天牌樓”。

就目前的全國各地的牌坊的形式而言，有屋頂?shù)呐茦且每葱@得的豐富飽滿，能夠把周圍建筑物的特色相互應(yīng)承。有是時(shí)候在全國各地游玩或者建造的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐囊恍╊I(lǐng)導(dǎo)一味的求新求異，搞一些什么歐式建筑實(shí)在是不好說，為什么放著中國這么多有文化底蘊(yùn)的建筑不建，非要搞一些花里胡哨的國外建筑，我個(gè)人建議，我們中國的仿古建筑就已經(jīng)夠我們學(xué)習(xí)的了，不要遺失了我們中國的傳統(tǒng)文化才是對(duì)的。

古典的中式六角涼亭，占庭院一方，單成景，撐起了整個(gè)庭院，足不出戶也能享受到公園般的宜人景色。六角亭好看，但大部分業(yè)主對(duì)于六角亭的風(fēng)水寓意不太清楚，如果擺放位置有誤，則會(huì)對(duì)家庭成員風(fēng)水有一定影響。如果庭院較小，那么不能亂設(shè)六角亭，否則會(huì)成煞。

六角亭的大小需要與庭院進(jìn)行搭配，形成一種秩序感，否則在感觀上會(huì)覺得十分別扭。六角亭擺放不宜真對(duì)大門，特別是亭上的尖叫，容易招致疾病，因?yàn)榇箝T就像人的嘴巴，病從口入，如果煎餃正對(duì)大門，人進(jìn)入大門就像有利箭直指，對(duì)于運(yùn)勢(shì)上有的損害。六角亭在五行屬性中屬水，如果業(yè)主的命格剛好缺水，那么家中擺放六角亭自然是好不過。如果業(yè)主命格缺木，則擺放八角亭為宜；命格缺金，則擺放四角亭為宜

古代常規(guī)規(guī)劃習(xí)慣來說，十里為一亭，十亭為一鄉(xiāng)， 也就是每10華里設(shè)置一個(gè)涼亭。除了官府修建的涼亭，驛亭（相當(dāng)于驛站）外，涼亭主要還是民間老百姓自己積資修建的，還有就是一些富商，文人修建的。主要建在道路邊和山道，你只要去各地的名山大川都會(huì)看到很多涼亭。涼亭初造得比較簡陋，就幾根柱子，一個(gè)屋頂雨遮，擺放幾塊石頭供人休息而已。后來逐漸功能也發(fā)生改變，涼亭不再僅僅是老百姓休息的地方，還是文人雅士游山玩水吟詩作賦的場(chǎng)所。所以很多亭子修建得很雅致，匾額，對(duì)聯(lián)，碑刻一應(yīng)俱全。而一些富商為了彰顯富貴造的亭子則更加富麗堂皇。直到現(xiàn)在很多涼亭仍然發(fā)揮著它應(yīng)有的作用，同時(shí)有一些涼亭因?yàn)槠淙宋膬r(jià)值，上升到了文物保護(hù)的行列，是古人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，值得我們?nèi)ケＷo(hù)和珍惜。