當(dāng)前城鎮(zhèn)化的城市公園建設(shè)物質(zhì)文明，傳播精神文明，科學(xué)知識和進(jìn)行科研，大力倡導(dǎo)教育建設(shè)的重場所。各種社會文化活動在城市公園中的開展，陶冶市民的情操，提高市民的整體素質(zhì)，還形成了一種特的大眾文化。在新型城鎮(zhèn)化的背景下，城市公園對城市的神文明建設(shè)作用愈漸，越來越不容忽視。

現(xiàn)代人生活節(jié)奏緊湊富有張力，人們隨時隨地接受，分享各種信息資料，很大部分作為單純性娛樂。人們的生活追求花樣繁多，很多人在歷史回顧中重新拾起古典文化，興趣倍增。中國傳統(tǒng)文化有著特定的民族符號，重新出現(xiàn)在現(xiàn)代民眾的視野中，呈現(xiàn)出了特有的難以描述的風(fēng)格韻味，好像將承載著無數(shù)古典秘密，古人情懷拿到是世人面前以供解讀，使得人們不知不覺深入中難以自拔。

現(xiàn)代園林景觀中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用方向中國是四大文明古國中走到現(xiàn)在的，文化流傳從未間斷，文化內(nèi)容豐富多樣。我國傳統(tǒng)文化中為正統(tǒng)的當(dāng)屬儒家思想，在道教和佛教的映襯下，文化內(nèi)涵表現(xiàn)得清高神秘。傳統(tǒng)文化象征著我國古典風(fēng)格元素，應(yīng)用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，根據(jù)傳統(tǒng)文化元素的自身屬性，有著不同的應(yīng)用方向。

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計立足于現(xiàn)代人的生活休閑，根據(jù)園林景觀中不同的休閑觀賞功能，對應(yīng)融入傳統(tǒng)文化元素。現(xiàn)代園林景觀主由自然景觀和人工景觀構(gòu)成，中，自然景觀包括花鳥水草，天空，陽光等，人工景觀則是人為修建的亭臺樓閣等具備實際生活功能的實體建筑。園林景觀設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用可以從園林的自然景觀和人工景觀入手。

園林景觀設(shè)計中根據(jù)陸地地勢高低設(shè)置人工景觀造型，一般地形較為規(guī)整的可以設(shè)置成正常的游園路徑，以柵欄和錯綜分布的灌木叢為路徑主線，配合溝渠石臺塑造出曲徑通幽之美。這里應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素非常容易，因為復(fù)雜特定的地形限制，設(shè)計者可以自由選擇傳統(tǒng)元素，如在路徑兩旁交叉設(shè)立古韻遮陽亭或古韻水榭，位置上確保能夠觀賞到到美景，設(shè)置在幽靜處，提升游園路徑的婉轉(zhuǎn)美。因地制宜陸地地形是園林景觀設(shè)計中的首考察素地形規(guī)劃中充分挖掘原有優(yōu)勢，直接取用原生態(tài)自然美景好不過。

園林規(guī)劃設(shè)計中運(yùn)用生態(tài)學(xué)景觀這個概念成為了一個硬性的指標(biāo)。我國大力發(fā)展生態(tài)綠色景觀將這個理念深入到全國各個機(jī)構(gòu)和部門，讓每個部門都充分意識到它的重性。是在一些部門，他們只是按照的指示，機(jī)械性的將生態(tài)學(xué)景觀運(yùn)用到園林規(guī)劃設(shè)計中去。使得園林規(guī)劃缺乏了合理性，只是一個行為主義上的花瓶。在一些地區(qū)特別是一些經(jīng)濟(jì)條件比較落后的地區(qū)。態(tài)學(xué)景觀在園林規(guī)劃設(shè)計中缺乏合理性。生態(tài)學(xué)景觀引入的初衷園林規(guī)劃設(shè)計部門本身就缺乏系統(tǒng)的生態(tài)學(xué)景觀理論知識，他們設(shè)計園林的時候，只是讓園林設(shè)計加好看和美觀，沒有考慮到真正意義上的作用。這樣讓生態(tài)平衡無法得到維持。