吳湖帆工山水，亦擅松、竹、芙蕖。初從清初“四王”入手，繼對(duì)明末董其昌下過(guò)一番工夫，后深受宋代董源，巨然、郭熙等大家影響，畫(huà)風(fēng)不變，然骨法用筆，漸趨凝重。其畫(huà)風(fēng)秀麗豐腴，清雋雅逸，設(shè)色深具煙云飄渺，泉石洗蕩之致。吳湖帆山水畫(huà)有特色，當(dāng)他揮毫?xí)r，先用一枝大筆，灑水紙上，稍干之后，再用普通筆蘸著淡墨，略加渲染，一經(jīng)裝裱，觀之似云嵐出岫延綿，妙絕不可方物。有時(shí)畫(huà)鳥(niǎo)、畫(huà)牛，更以稀見(jiàn)為貴。有一幅《五牛圖》長(zhǎng)卷，?；蜓龌蚋蚧仡櫥蛘?，非常得勢(shì)。線(xiàn)條又復(fù)剛?cè)嵯酀?jì)，確是精構(gòu)而成。

宋代因書(shū)畫(huà)繁榮，裝裱亦獲發(fā)展，多用綾絹?zhàn)黢蚜希b裱樣式豐富多采。北宋宣和年間，裝裱多是畫(huà)心上下鑲隔界，不鑲綾邊，周以古綢絹邊欄之，稱(chēng)宣和裱。此時(shí)畫(huà)家米芾兼善裝裱，著《論鑒賞裝裱古畫(huà)》一文，頗有建樹(shù)。元代宮廷設(shè)置機(jī)構(gòu)，管理裝裱書(shū)畫(huà)。明清以來(lái),隨文人畫(huà)大興,以素絹或淺色絹?zhàn)黢蚜系难b裱逐漸增多。出現(xiàn)了地區(qū)性的裝裱中心，所裱書(shū)畫(huà)因綾絹色彩及操作技法及裱幅形式的不同而具有地方特色，如京（北京）裱、蘇（江蘇）裱等。明代周嘉胄撰《裝潢志》一書(shū)，論述精微，人多重之。
另外，中國(guó)的書(shū)畫(huà)裝裱技術(shù)還傳至日本、形成各自的特風(fēng)格。

傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)是中華文化的瑰寶，流傳至今的書(shū)畫(huà)更是傳承著中華的文化神韻、彰顯著中華文明的精神氣質(zhì)。這些的書(shū)畫(huà)又是十分珍貴且非常脆弱的文物，很容易受到蟲(chóng)蝕咬、腐朽發(fā)霉、脆裂碳化等“病癥”的侵蝕。正是得益于修復(fù)人員的高超技藝，傷痕累累的書(shū)畫(huà)才得以延命，重新煥發(fā)生機(jī)。