仿品胎體過(guò)重或過(guò)輕
仿品因?yàn)闀r(shí)代用料的不同，與真品所用的胎料更加是不同，所以，在這一方面，跟真品是不可能相同的，現(xiàn)代的造假古瓷作偽者，都是用計(jì)算機(jī)等高科技手段進(jìn)行分析真品的胎、釉的成分、配方，以及模擬古瓷的燒成窯爐氣氛，乃至仿造古代窯爐等，所仿的古瓷器在胎、釉的手感，外觀上幾乎可以亂真，不易辨別真?zhèn)危?，我們還是可以從重量這一方面去突破，還有一點(diǎn)就是，清中期以前的瓷器，由于瓷土的原因，非常掂手，也就是重量比較大，而清中期以后包括現(xiàn)代的新瓷，胎質(zhì)都是比較疏松，有的胎雖然厚，但是拿在手里缺失輕飄飄的。

仿品洗過(guò)水呈紫色
還有一招就是用水將器物沖洗干凈，因?yàn)楹芏喾缕肥沁^(guò)多使用了高錳酸鉀的，水會(huì)呈紫色，有時(shí)用手指醮點(diǎn)水一模，手指也會(huì)染成紫褐色，這一點(diǎn)也是一個(gè)很重要的小技巧。

斷時(shí)代的要領(lǐng)是把握陶瓷的造型、紋飾及釉色特征，根據(jù)造型、紋飾及釉色特征可斷定陶瓷的大概時(shí)代，如龍紋，隋唐時(shí)期多以雕塑的形式出現(xiàn)，用來(lái)裝飾壺柄，宋代的龍紋則多以刻花和印花出現(xiàn)，其形象十分規(guī)整，與同期的繪畫(huà)和織銹等工藝品的龍紋如出一轍，元代的龍紋矯健，明請(qǐng)的龍紋富于變化。再如郎窯紅釉，一望釉色便可斷定其上限為康熙時(shí)期產(chǎn)品，而鈷藍(lán)釉瓷器，其上限肯定不會(huì)早于元代早期。造型也是如此，如鳳尾尊，其上限不會(huì)早于清初。再如棒槌瓶，其上限也不會(huì)早于清初。還有梅瓶，宋代開(kāi)始流行，宋、元、明、清歷代都生產(chǎn)，但每個(gè)時(shí)期的造型曲線變化都不一樣，把握住每個(gè)時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)器物造型的曲線變化，自能斷定其時(shí)代。

仿古：仿古代陶瓷生產(chǎn)，早出現(xiàn)于元代。如元代仿宋代鈞窯，南北方瓷區(qū)都有生產(chǎn)。再如元代霍縣窯仿宋代定窯，亦屬仿古。但從歷史發(fā)展角度看，元代的仿古也可看作是對(duì)前朝陶瓷生產(chǎn)的繼承和發(fā)展。而明、清時(shí)期的景德鎮(zhèn)的仿古陶瓷生產(chǎn)，才是真正的仿古，它主要是仿歷史上的諸大名窯產(chǎn)品。如永樂(lè)時(shí)仿哥窯；成化時(shí)仿汝窯；清雍正、乾隆時(shí)仿官窯、鈞窯產(chǎn)品等等。這些仿品都仿得很成功，但大多署本朝款識(shí)，也有不署款的。此外，尚有明代仿明代、清代仿明代、清代仿清代的產(chǎn)品。如成化有仿宣德產(chǎn)品的；嘉靖、萬(wàn)歷有仿成化產(chǎn)品的；天啟、崇禎有仿宣德、弘治、正德、嘉靖、隆慶產(chǎn)品的；康熙、雍正、乾隆有仿永樂(lè)、宣德、成化、正德、嘉靖產(chǎn)品的；清晚期又有仿康、雍、乾產(chǎn)品的等等。這些仿品大多署所仿朝代款識(shí)，也有少數(shù)署本朝款識(shí)的。

陶瓷作偽起源于清代末年，到民國(guó)時(shí)期盛；進(jìn)入20世紀(jì)80年代中期以后，又掀起一股新的浪潮，大有超過(guò)民國(guó)之勢(shì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)淪為半殖民地社會(huì)，帝國(guó)主義列強(qiáng)在中華大地上進(jìn)行瘋狂的掠奪。文物珍寶當(dāng)然不能逃脫此厄運(yùn)。但傳世品和出土文物畢竟有限，于是乎，制作假古董的行業(yè)便應(yīng)運(yùn)而生。從清末到民國(guó)期間，假古董作了多少，至今沒(méi)有人能統(tǒng)計(jì)出詳細(xì)數(shù)字。但在20世紀(jì)70年代，國(guó)外發(fā)明了熱釋光斷代法，用這種科學(xué)方法測(cè)定，國(guó)外某個(gè)收藏中國(guó)唐三彩甚多的有名的大博物館，其唐三彩幾乎全是偽品。由此可窺，作偽數(shù)量之一斑。

打磨。具體方法是使用工具在陶瓷表面反復(fù)磨擦，使其失去光澤，仿佛是舊的一樣。常用的工具有獸皮和葫蘆果實(shí)的外殼。這種方法因反復(fù)磨擦，即使表面很平滑，但也會(huì)在胎釉上留下磨擦痕跡。如果用放大鏡仔細(xì)觀察，這些磨擦痕跡會(huì)暴露得一清二楚。當(dāng)代打磨有使用機(jī)器配以木炭或細(xì)砂，像炒栗子一樣打磨的，磨擦痕十分均勻，不易看出，須仔細(xì)觀察。

浸。為了模仿文物在墓中埋了多年而形成的土銹，作偽者常采用將陶瓷在泥土中浸埋的方法，使其產(chǎn)生與出土文物類(lèi)似的效果。鑒定這類(lèi)偽品的方法是仔細(xì)觀察其土銹。如仿造的唐三彩很多，其造型多為大件的俑和馬，用土浸方法作偽的也很多。但墓中出土的真物，其土銹呈粉狀往下掉，假的則整塊地往下掉。而且真者其土銹較為牢固，不易碰掉；假的則一碰即掉。當(dāng)代有些作偽者使用現(xiàn)代化化學(xué)粘合劑（如乳膠等）粘土銹，表面很像，但用刀具一刮，便知真?zhèn)巍?br/>
化學(xué)藥品浸蝕。將新仿的陶瓷放入酸性或堿性的帶有腐蝕性的化學(xué)藥品中浸蝕，也會(huì)獲得作舊的效果。鑒定這類(lèi)偽品的要領(lǐng)是仔細(xì)觀察其表面的顏色，因?yàn)橛眠@種方法浸蝕后，陶瓷表面光澤雖然減退了，但顯得十分呆板，與傳世品終有一定差距。如果將陶瓷放入糞便之中浸蝕，可得到與傳世品極為類(lèi)似的效果，單用肉眼很難區(qū)別真?zhèn)?。不過(guò)鑒定這類(lèi)偽品也不難，只要將其放入沸水中，便可嗅出糞便的腥臊味兒。

煙熏。這種方法一般是將新仿的陶瓷懸掛于廚房灶的上方，任憑其煙熏火燎，待一定時(shí)間后，也會(huì)得到滿(mǎn)意的效果。鑒定這類(lèi)陶瓷的要領(lǐng)是仔細(xì)辨認(rèn)其油膩痕跡，真者無(wú)油痕，偽者多發(fā)黃，且有油質(zhì)感。
　　五是復(fù)燒。將新仿的陶瓷裹上泥土，放入窯中復(fù)燒。外裹的這層泥土中混有一種黃土中的結(jié)核石，這種結(jié)核石粉碎后摻入土中，再配上微量的酸和水，放入窯中燒至700-800攝氏度即可。這種方法是當(dāng)代新發(fā)明的，使用不到10年，效果較為理想，既可退去浮光，又可咬上土銹，迷惑了不少人。但仔細(xì)觀察，其土銹仍是呆板，過(guò)于做作。
　　舊胎新彩：這種作偽方法也稱(chēng)后掛彩，大體上有兩種類(lèi)型：一是直接在舊物的白釉上加彩裝飾，使之成為五彩、粉彩、斗彩等名貴品種。這種方法多選擇清代康熙、雍正、乾隆三朝的白釉瓷器加工。二是將舊物的釉磨掉后加刻暗花，施釉二次燒成后再加釉彩繪裝飾。如傳世品中有將嘉靖白釉瓶磨釉后再刻暗花，施釉燒成后再加五彩的。還有將康熙瓷器磨釉后施釉二次燒成后再加繪墨地三彩的。此外，尚有將舊物直接施上顏色釉的。如傳世品中，有將成化青花盤(pán)掛上紅釉的；有將萬(wàn)歷青花盤(pán)掛上綠釉的；更多的則是在永樂(lè)、宣德、成化、弘治、正德、嘉靖、萬(wàn)歷、康熙、雍正、乾隆等朝的白釉器上掛黃釉或其他顏色釉的。