在中國，“瓷器”一詞早見諸于許慎的《說文解字》中。“瓷”這個字在漢以前指“瓦器”，許慎《說文解字》中解釋“瓷”為：“瓦器，從瓦次?！??！端鍟泛纬韨鳌酚涊d的“匠人無取清意，稠以綠瓷為之”。當(dāng)時的綠瓷應(yīng)該包括我們今天稱呼為青瓷中的某些釉色玻璃質(zhì)感很好的制品。磁縣博物館已有收藏，但當(dāng)時不稱“青瓷”而稱“綠瓷”。
　　“磁器”一詞早見于唐代文獻記載內(nèi)。當(dāng)時磁、瓷的使用也分別得比較清楚。如《新唐書。地理志》記載：“邢州巨鹿郡土貢磁器；越州會稽郡土貢瓷器?！?。
　　當(dāng)時磁州的一些窯場都會生產(chǎn)到唐代。那么磁器的初出現(xiàn)很可能同越器、邢器等名稱涵義一樣，指的是磁州所產(chǎn)陶磁器。當(dāng)然“磁器”也可能泛指整個河北南部一帶的產(chǎn)品。這種磁器與瓷器在外觀上肯定有區(qū)別。因此《新唐書》才以不同稱謂加以記載?！短茣贰兜乩碇尽分杏涊d“土貢延埴盎缶”當(dāng)時磁州屬于河北管轄，似可旁證“磁器”也包括盎缶類產(chǎn)品。在實物資料方面，磁州的臨水曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)唐代窯址，墓葬出土過許多唐風(fēng)陶瓷，其中有青瓷，又有化妝白瓷、醬褐釉瓷。這些都可以納入“磁器”范圍。
　　由于磁器產(chǎn)量，不僅行銷范圍擴展止整個中國北方，官民具獲其益，還有許多輸出國外。導(dǎo)致文獻記載中出現(xiàn)以“磁”代“瓷”現(xiàn)象，建構(gòu)出內(nèi)涵豐富的“磁器文化”。自宋代后“磁”“瓷”開始出現(xiàn)混用現(xiàn)象。
　　元時陶瓷文獻廣泛使用“磁器”的稱謂來指胎體堅固的陶磁制品，而不大再使用“瓷”字。元學(xué)者耶律楚材在《佩文韻府》卷96?！雌呤窭徝?。磁缽條》中詠道：“累累山果映磁缽，薄薄濁繆半瓦壺”?！对贰酚涊d景德鎮(zhèn)設(shè)立“浮梁磁局”亦用“磁”字。（然，近年來，景德鎮(zhèn)部分學(xué)者在文章中把《元史》中設(shè)立的“浮梁磁局”，恣意改寫史料為“浮梁瓷局”。真可一曬）在彭城出土的一件元末明初的《西江月》詞文枕上，彭城磁州窯仍然保留了“礠窯”之稱謂。宋、金、元、明、清時期，我國各地許多生產(chǎn)陶磁的地名也統(tǒng)統(tǒng)使用了磁器的“磁”字，如山東的“磁村窯”，福建的\'磁灶窯\"，寧夏的\"磁峰窯\"，“磁器”用語世界。
　　明代隨著彭城窯場在中國北方陶瓷生產(chǎn)中心的確立，關(guān)于磁器的記載漸趨豐富?！按牌鳌币辉~得到各種解釋，有了特定與明確含義。明代學(xué)者曹仲明《格古要論》中指出：“古磁器出磁州”。指出明代之前古磁器產(chǎn)地在磁州。產(chǎn)品“佳者與定相類，但無類痕。亦有劃花、繡花，素者價定器”。明《彰德府志》記載為：“彭城，在滏源里。居民善陶缶罌之屬，或繪以五彩?！?。指出磁州的陶瓷還有五彩陶瓷品種。
　　實際上，自元代起磁州窯陶瓷大規(guī)模發(fā)展，產(chǎn)品覆蓋面與影響力遍及全國，導(dǎo)致文獻記載及實際生活中大量出現(xiàn)以“磁”代“瓷”現(xiàn)象。日本學(xué)者常石英明則提出早在宋代，就出現(xiàn)以“磁”代“瓷”的現(xiàn)象。元曾在浮梁設(shè)立“浮梁磁局”，就連景德鎮(zhèn)陶瓷器產(chǎn)品也被稱之為“磁器”了。
　　清乾隆年間在北京崇文門一帶出現(xiàn)了銷售陶瓷產(chǎn)品的“磁器口”街道。后來在重慶、南京都有了“磁器口”街道。連文學(xué)作品,如許多文學(xué)名著中如〈紅樓夢〉也多用“磁器”而不用“瓷器”?！肚鍖m檔案》的文獻也使用“磁器”稱謂。民國時期，文學(xué)家魯迅等的作品和日記中，亦常常使用“磁器”一詞。磁器含義擴展范圍之廣，達到令人驚訝的程度。
　　20世紀50年代，國家有關(guān)部門強力推行文字規(guī)范化工作，正式規(guī)定以后通用“瓷器”稱謂，不再提倡使用“磁器”名稱。但在國外形成的結(jié)果卻難以更改。如今日本與韓國至今仍使用“磁器”一詞用于表述堅硬、潔白的陶瓷制品，而不使用“瓷”字。
　　另外臺灣、香港、澳門同胞及東南亞地區(qū)的海外華人現(xiàn)在仍然繼續(xù)使用“磁”字，如以“磁磚”泛指“瓷磚”等。這是“磁器”稱謂與涵義延至至今的例證，當(dāng)然也是磁州窯的光榮。不過這些都屬于定義域的研究問題，還會牽涉到文字學(xué)、分類學(xué)、民俗學(xué)及商品流通學(xué)研究領(lǐng)域，值得繼續(xù)探討。
　　關(guān)于磁州窯的早出處，明代萬歷年間[1573-1619]謝肇制在〈五雜俎〉一書中認為：“今俗語窯器謂之磁器者，蓋磁州窯多，故相延名之，如銀稱米提，墨稱腴糜之類也?！薄ＵJ為當(dāng)時出現(xiàn)的以“磁器”代窯器是由于磁州窯產(chǎn)量多所致。他在文章中次使用了“磁州窯”這一稱謂，并闡述了磁器與磁州窯的直接關(guān)聯(lián)。筆者提出，這是迄今發(fā)現(xiàn)早使用“磁州窯”稱謂的史料。
　　“磁州窯”一名出現(xiàn)后，當(dāng)時仍未定型與統(tǒng)一。明清時期的學(xué)者在文獻記載中，分別使用了“磁器”、“磁窯”或“磁州窯”等不同名稱。清康熙〈磁州志〉對彭城陶瓷的描述使用了“磁器”一詞。嘉慶年間〈景德鎮(zhèn)陶錄〉稱“磁州窯”；許之衡〈飲流齋說瓷〉中稱“磁窯”。實際上磁器、磁窯與磁州窯含義是相同的，即指磁州地區(qū)的窯場及其產(chǎn)品。但從具體表述內(nèi)容看，唐代的“磁器”與明代的“磁器”所表述的實體應(yīng)有細微差別。近年來在觀臺窯址出土的一批金代細白瓷應(yīng)該是〈格古要論〉中說到的“好者與定器相類”并“佳定”的“磁器”。
　　近代磁州窯研究中，導(dǎo)致統(tǒng)一使用“磁州窯”稱謂的是由于1918年河北巨鹿北宋遺址被發(fā)現(xiàn)，而引起的“磁州窯熱”。國內(nèi)外部分學(xué)者認為出土的產(chǎn)品與當(dāng)時彭城生產(chǎn)的“磁器”風(fēng)格相同，屬于同一類型。為避免與當(dāng)時通用的“磁器”稱謂相混淆，而采用“磁州窯”的稱謂。日本長谷部樂爾認為英國的霍普遜是近代研究中早在論文中使用“磁州窯”稱謂。另外，袁勵準的〈骨董瑣記〉、吳仁敬、幸安潮的〈中國陶瓷史〉、葉麟趾的〈古今中外陶瓷匯編〉等著作，在文章中均使用了“磁州窯”這一名稱。從此磁州窯名稱的使用頻率漸趨普及。進而在國際上出現(xiàn)“磁州窯型”與“磁州窯系”的提法與命名。
　　新中國成立以后，隨著磁州窯研究熱的幾度興起，古代陶瓷遺址不斷發(fā)現(xiàn)。磁州窯文獻研究也取得進展，一些歷史懸案迎刃而解。在論文與報刊文章中，磁州窯稱謂使用趨向規(guī)范與統(tǒng)一，磁州窯名稱使用頻率增多。其次，磁州窯產(chǎn)品內(nèi)涵與窯系外延逐漸豐富與充實。
　　近年來，在磁州窯的故鄉(xiāng)--彭城陶瓷產(chǎn)區(qū)，一些賓館、飯店開始重新使用“磁都”一詞來起名字，如磁都飯店、磁都賓館、磁都影劇院等。重新使用“磁”字，表達人們對昔日“磁器之都”的懷念、熱愛之情。其中或許對古磁文化有一種難于割舍的情愫。
　　以筆者之見，即使在現(xiàn)代，“瓷器”與“磁器\'兩詞不妨繼續(xù)混用下去，可由人們自由選用，無妨各表其義下去。固有的使用無需重新改變。因為，文字的使用要一個顧及歷史的延續(xù)，對原有的文獻亦不必做狗尾續(xù)貂式的改變。否則，就難免逃脫閹割歷史之嫌了。
　　無論如何，我們從“磁器”一詞的誕生到其取代“瓷器”之演繹，由此可見磁州窯對人類文明和發(fā)展史的貢獻。并由此看出民窯磁州窯之頑強的生命力，與曾經(jīng)的噴發(fā)式的張力。

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