深圳網(wǎng)紅燈經(jīng)銷商報(bào)價(jià)
產(chǎn)品別名 |
網(wǎng)紅燈, |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
中國(guó)現(xiàn)存早的火把燈具出于戰(zhàn)國(guó)，在《楚辭·招魂》中有“蘭膏明燭，華鐙錯(cuò)些”的記錄，說明戰(zhàn)國(guó)時(shí)已出現(xiàn)“鐙”這個(gè)名稱了。
在周代，“鐙”、“登”通用，《爾雅·釋器》：“木豆謂之豆，竹豆謂之豆籩，瓦豆謂之登。”徐鉉曰：今俗別作燈，非是，晉郭璞云：禮器也。
古人把“鐙”稱燈，應(yīng)是字義的假借。豆，是商周時(shí)期的一種飪食器，用以盛放腌菜、肉醬等的器皿，也是古代的禮器，多用青銅、陶瓦所制。
一個(gè)小小的、表面坑坑洼洼的陶碗，碗的底部有一個(gè)把手支撐，簡(jiǎn)單的造型，粗糙的工藝，放在一般人眼里，就是一件不值錢的陶器，毫無藝術(shù)價(jià)值可言。可在“萬家燈館”主人卿烈軍眼里，這可是一件寶貝。
如今的文化圈，特別是大眾文化圈，已經(jīng)不再單純。電影、電視、文學(xué)、音樂、傳統(tǒng)藝術(shù)，這些領(lǐng)域中再精彩的節(jié)目也不可能如十幾二十年前的“前輩”一樣，幾成所有中國(guó)人的集體記憶，而平民狂歡造就的網(wǎng)絡(luò)紅人更被許多人視為“一種喧囂的泡沫”。這是多元的時(shí)代使然，并非人力可以扭轉(zhuǎn)。在這片繁花似錦中，有人看厭了中傷和爭(zhēng)吵而倍感失望，也有人因?yàn)橛袛?shù)不清的自由選擇而如魚得水。那么，網(wǎng)絡(luò)紅人和傳統(tǒng)名人有什么不同，歸根到底只是成名的平臺(tái)不同。
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