上海(孫中山開國紀念幣)市場報價-錢幣征集
辛亥成功以后，中華成立，清倒臺，標示著兩千多年的封建帝制瓦解。因為初初建立的幣制尚未成型，社會經(jīng)濟生活不穩(wěn)，1914年銅元正式被改稱“銅幣”，仍然大量流通使用。發(fā)行的銅幣延續(xù)清代鑄幣制度，只是龍紋被換成了由稻穗組成的嘉禾紋，各省鑄造的銅圓大多為兩面交叉的圖案，并有“開國紀念幣”或“中華銅幣”字樣。
近日，有幸徵集到了一枚中華當二十銅元雙旗幣。如上圖所示，此枚錢幣幣面均整，字跡紋飾清晰可見，正面為兩面交叉系結的，雙旗兩側篆刻兩個長枝花，下方篆刻20 CASH幣值。錢幣背面上方有“中華”四字，中間為一扁菊花，環(huán)抱扁菊對稱鐫嘉禾，在其外環(huán)鐫一珠圈，在珠圈外對稱鐫兩個六花星，下方鐫“當二十銅元”字樣，材質(zhì)為紅銅。
上海(孫中山開國紀念幣)市場報價-錢幣征集
此枚錢幣制作精美、圖案考究，內(nèi)容豐富，品相甚佳。在錢幣類的交易中，中華雙旗幣當二十銅元一直備受廣大藏家青睞，未來升值空間無可。
作為近代錢幣重的，中華雙旗幣產(chǎn)生于戰(zhàn)爭頻發(fā)的年代。錢幣在經(jīng)歷了無窮歲月之后依然可以完整的保留下來，實屬不易，所以雖說時期的錢幣版本很多，但能夠收藏到這種精美品相的并不多見，具有很高的歷史價值和藝術品鑒價值，值得珍藏！
古董珍玩資訊：
文章通過對納爾遜·艾特金斯美術館收藏的《晴巒蕭寺圖》流傳過程的梳理，發(fā)現(xiàn)《晴巒蕭寺圖》曾在宋代進入過內(nèi)府，但之后一直隱于民間，其流傳過程不詳。直到清初，為梁清標收藏，但梁氏僅鈐蓋四枚收藏印，似未對其定名。梁死后，《晴巒蕭寺圖》后又經(jīng)徐乾學、繆曰藻收藏，1841年為徐渭仁所得。該畫歸于李成名下可能始于繆曰藻，后由徐渭仁定名為《晴巒蕭寺圖》。該畫后又經(jīng)沈樹鏞收藏，并在其《養(yǎng)花館書畫錄》中著錄。該畫后一位收藏者林熊光于1939年在日本京都得到此畫。掛軸后由居住日本的意大利籍人士米開朗基羅·佩林蒂尼所得，并在1947年售給納爾遜博物館?！肚鐜n蕭寺圖》畫中建筑"仰畫飛檐"的畫法也與沈括對李成畫風的記載相吻合，建筑樣式前佛殿后高閣的格局、斗拱樣式、塔剎的裝飾等也具有比較鮮明的宋式建筑特色。但與畫史記載的李成畫風相比較，將之歸入李成名下似乎證據(jù)不足，盡管如此，此畫仍可以確定為北宋李成流派的杰作。43年8至11月，以王子云為團長的西北藝術文物考察團對唐代帝陵進行了、系統(tǒng)的考察，收集、保存了一大批重要的文物和藝術資料，對于唐代帝陵和石雕研究產(chǎn)生了深遠的影響。本文通過對《唐陵考察日記》等新發(fā)表資料的研究，初步分析了西北藝術文物考察團唐陵考察活動的經(jīng)過、方法、成果，并指出其在考察規(guī)模、石刻分期、資料保存、文物保護等方面的重要意義。
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自順治十八年(1661年)底始，清陸續(xù)對貴州地區(qū)的衛(wèi)所進行"州縣化"裁撤歸并。貴州衛(wèi)所的裁撤，一方面促使衛(wèi)所向地方府、州、縣行政合流，從而影響了清代貴州行政區(qū)劃的改制與重建；另一方面又涉及地方社會的諸多變動。在此過程中，屯田遷改、屯賦劃一等問題的處置為關鍵，體現(xiàn)出明清衛(wèi)所民化問題的復雜性與深刻性。本文探討清代貴州衛(wèi)所裁撤后的屯田處置問題，并對衛(wèi)所屯田的賦額變動、屯田買賣以及國家應對等相關問題進行論述。隨著清代衛(wèi)所屯田歸并于州縣，原本高額的屯賦卻未能隨著軍田民地化的過程與地方州縣賦稅實現(xiàn)均等劃一，屯賦數(shù)倍于民田科則的局面一直有所殘存，屯田與民田、屯地與民地之間的差異引發(fā)的屯賦征收不合理成為困擾官民的一大難題。伴隨著屯田買賣的出現(xiàn)與發(fā)展，雖然國家嚴厲禁止私下典售，但軍屯土地私有逐步得到法律認可，屯田的真正"民化"之勢已不可遏制。

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