目前人們生活水平和文化素質(zhì)的提高，使參與古玉收藏的人數(shù)不斷增加，同時，人們的理財(cái)觀念也在悄然改變，現(xiàn)在很多人都已經(jīng)是不再愿意將錢保存到銀行中了，黃金有價(jià)玉器無價(jià)，更是深入人心，現(xiàn)在有很多的人都已經(jīng)是認(rèn)識到了古玉是非常值得收藏的了。

料工兼顧
翡翠玉石有ABC三個等級，其中以A貨優(yōu)，C貨次，一件玉器，就算雕工再，不論出自哪位名家之手，一旦原材料品質(zhì)，玉質(zhì)有瑕疵不通透，其價(jià)值也會大打折扣。
收藏玉器古玩的，就不能不看材質(zhì)；但看材質(zhì)的同時，雕工藝術(shù)也很重要，玉不琢，不成器。說到玉器原料，珍貴的當(dāng)然就是新疆和田玉，而說到雕工，往往就要看出自哪位名家之手了。

清朝詩人查儉堂的《年窯墨注歌》曾言：“國朝陶瓷美無匹，爾來年窯稱。不讓汝定官歌均，何況永樂之坯宣德質(zhì)？”詩篇中他對年窯，也就是古玩投資愛好者常掛在嘴邊的“聚寶盆”清朝官窯，不吝溢美之詞。同時，從他這首仿若打趣的短詩之中，我們也不難側(cè)面了解到古玩瓷器的品類之多，技藝之精。應(yīng)了古玩收藏界的一句老話“亂世藏金，盛世藏瓷”，現(xiàn)在收藏投資瓷器的人越來越多，新人的不斷涌現(xiàn)也對其鑒別瓷器的眼力要求越來越高。究竟在古玩收藏與投資中，我們應(yīng)當(dāng)注意哪些要點(diǎn)呢？

以收藏為目的的入行者，以筆者而言，主要得看重這以下四點(diǎn)。一件瓷器是否能被賦予收藏把玩的價(jià)值，既取決于它悠久的歷史所帶來的文化價(jià)值，更取決于它到的觀賞價(jià)值。

大體而言，概括為以下三字真經(jīng)：“精、久、罕”。“精”自然而然是指瓷器自身是否具有的技藝，能否給人帶來美學(xué)品鑒的動力愉悅感。作為收藏者，能否彰顯自身小眾卻到的審美，體會歷史背后的文化含義是其考慮的重心；提到歷史，“久”顧名思義，就是瓷器本身所經(jīng)歷的歲月之長短，也就是我們常說的創(chuàng)作朝代。古玩古玩，自然得是越古越貴，越古越能體現(xiàn)它蘊(yùn)藏的深厚文化。

諸如清乾隆藍(lán)釉描金粉彩開光轉(zhuǎn)心瓶、汝窯天青釉水仙盤等一眾有價(jià)無市的瓷器，是所有收藏愛好者擠破頭都想納入懷中的寶物。后者出產(chǎn)的汝窯也是論程度上，所有瓷器品類中鳳毛麟角的，收藏界流傳的一句專話“縱有家產(chǎn)萬貫，不如汝瓷一件?！币灿∽C汝窯的珍貴的確如此。
而作為以投資為主要目標(biāo)的入行者，其要求與門檻就顯得更加高了，筆者在這也對這類玩家說出自己的拙見。