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翡翠的質(zhì)量一般需看翡翠的種的狀況,目前市面上玻璃種是相對性不錯(cuò)的,玻璃種翡翠鐲子的價(jià)錢少說全是在六七十萬中間,有的幾百萬狀況也是一切正常的,差的豆種翡翠手鐲價(jià)格類似幾千塊上下,但不清除有過萬的狀況。色調(diào)針對翡翠而言也是十分關(guān)鍵的,顏色差一分價(jià)錢分界點(diǎn),翡翠是以翠綠色為主導(dǎo),顏色越正越艷麗,價(jià)錢就越高。融合清朝的歷史時(shí)間沉定,假如目前的清朝翡翠鐲子的質(zhì)量上、色調(diào)上全是比較好的,那么它的價(jià)錢便會比一般的佳品翡翠鐲子要很多。
在同等油潤度和細(xì)度的條件下,和田玉手鐲仍舊以白色的價(jià)值高。在如今市場上,一只白玉籽料手鐲的價(jià)格大致是在30萬到100萬,品質(zhì)的價(jià)格還可能更高。價(jià)格相對較低一點(diǎn)的就是青白玉籽料手鐲,品質(zhì)還可以的,其市場價(jià)格大致在1萬到3萬。
收藏和田玉手鐲,油潤度和細(xì)度要放在挑選的位。有些玉友一味的追求白度,而忽略了油潤度和細(xì)度,導(dǎo)致整只和田玉手鐲看起來雖然很白,但是石性很重,顆粒感明顯,沒有和田玉應(yīng)有的溫潤感,入眼非常不舒服。相反,當(dāng)一只和田玉手鐲的油潤度和細(xì)度都時(shí),即使白度不夠,看起來也仍舊會給人很舒服的質(zhì)感。
如今在整個(gè)和田玉市場,很多藏友癡迷于和田玉美妙的皮色,如磚瓦紅、桔黃皮等等,而忽略了和田玉本身的玉質(zhì)是否溫潤細(xì)膩。對于和田玉手鐲來說,玉質(zhì)才是重要的,如果一只和田玉手鐲既擁有優(yōu)良的玉質(zhì),又有利用皮色進(jìn)行俏色巧雕的圖案,那么收藏價(jià)值自然更高。但如果有皮色,但是玉質(zhì)不夠好,那么這樣的手鐲收藏價(jià)值就會降低。
在收藏和田玉手鐲的時(shí)候,大家往往會選擇年代比較久遠(yuǎn)的古玉,認(rèn)為其具有深厚的文化底蘊(yùn),收藏價(jià)值更高。的確古玉是收藏品種中的,這無可厚非,但不能認(rèn)為所有現(xiàn)代和田玉手鐲就無收藏價(jià)值。事實(shí)上,新的和田玉手鐲同樣具有收藏價(jià)值,其作品更符合現(xiàn)代的審美要求,充滿現(xiàn)代美,因此在收藏的時(shí)候也要兼顧新古。
軟玉標(biāo)準(zhǔn)
1.顏色:白色佳,羊脂玉為佳。其它各色也有佳品。黃玉紫玉色濃的好,墨玉墨點(diǎn)多的好。玉顏色內(nèi)蘊(yùn)通透的好。
2.種類:和田玉佳,其它玉種亦有佳品。
3.歷史:古玉佳。關(guān)于古玉的劃分標(biāo)準(zhǔn),有人認(rèn)為民國時(shí)的玉為古玉,有人認(rèn)為漢以前的玉為古玉。鄙人拙見:把明以前的玉劃分為為古玉較好。
4.雕工:軟玉硬玉不同,軟玉更注重雕工的。
通常人們談?wù)摃r(shí)提及的玉石主要是指和田玉(白色為典型顏色)和翡翠(綠色為典型顏色),這兩種玉石是當(dāng)前國際上公認(rèn)比較有價(jià)值的玉石。寶石通常是透明的,由于表面極光滑,使寶石表面反射光線的能力比較強(qiáng),并且光線可以進(jìn)入寶石內(nèi)部經(jīng)過反射和折射再離開寶石到達(dá)我們的眼睛,所以我們看到的凈度高切割好的寶石通??偸情W閃發(fā)亮。而玉石由于它是由無數(shù)個(gè)細(xì)小的晶體組成,晶體之間總是有縫隙的,所以加工的師傅拋光的再好,也不可能達(dá)到寶石表面的光潔程度,光線在玉石表面形成的軌跡如同陽光灑在有波浪的湖面上,這種效應(yīng)又稱作漫反射。
2021年翡翠春拍
華藝國際2021春拍,天然玻璃種滿綠翡翠手鐲,成交價(jià):RMB 1380萬元
京保利2021春拍,緬甸天然滿綠翡翠手鐲,成交價(jià):RMB 1150萬元
北京保利2021春拍,緬甸天然紫羅蘭翡翠手鐲,成交價(jià):RMB 1035萬元
蘇富比2021春拍,【天賜圓滿】極其珍罕天然滿色翡翠手鐲,成交價(jià):3040萬港幣
質(zhì)地是玉石質(zhì)量的綜合表現(xiàn),包括形狀、滋潤程度、裂紋、雜質(zhì)等等。和田玉的礦物組成決定了其質(zhì)地優(yōu)良:
(1)因其粒度極細(xì),所以質(zhì)地非常細(xì)膩,是古人所謂的“縝密而栗”,為其他玉石所不及。
(2)溫潤滋澤。即具有油脂光澤,給人以滋潤柔和之感,古人所謂的“溫潤而澤”,羊脂玉就是以玉滋潤如羊脂一般而。
(3)有適中的透明度。即“水頭好”,為微透明。琢成的玉件顯得水靈,有生氣。
(4)雜質(zhì)極少。有的達(dá)到無瑕的程度,而且里外一致,是古人所謂的“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕”,或“鰓理自外,可以知中”。