本公司長期征集明代佛舍利塔，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來電咨詢價(jià)格

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下面是2020年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬---成交價(jià):RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬---成交價(jià):RMB27.60萬---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬---成交價(jià):RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬---成交價(jià):RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬---成交價(jià):RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬---成交價(jià):RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬---成交價(jià):RMB40.25萬---拍賣日期:2020年1月3日

下面是歷年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

14世紀(jì) 銅鎏金相花塔柱---估價(jià)10.00到10.00萬---成交價(jià):NTD118.00萬---拍賣日期:2019年10月27日

 明十七世紀(jì) 局部鎏金銅云龍紋香---估價(jià)20.00到30.00萬---成交價(jià):HKD120.75萬---拍賣日期:2008年5月27日

清乾隆 金釉---估價(jià)80.00到120.00萬---成交價(jià):RMB88.00萬---拍賣日期:2006年11月23日

 清 白玉三足雙活環(huán)耳帶蓋香爐---估價(jià)60.00到80.00萬---成交價(jià):HKD101.58萬---拍賣日期:2004年11月1日

當(dāng)代 留韻禪團(tuán)---估價(jià)80.00到100.00萬---成交價(jià):RMB97.75萬---拍賣日期:2014年8月23日

18世紀(jì) 須彌山壇城---估價(jià)520.00到620.00萬---成交價(jià):RMB575.00萬---拍賣日期:2018年6月20日

17-18世紀(jì) 金剛錘、金剛鉤---估價(jià)80.00到120.00萬---成交價(jià):RMB126.50萬---拍賣日期:2016年5月8日

幸運(yùn)的是.山西五塔，雖經(jīng)千年風(fēng)雨，其間次重修，但至今保存完好，所以塔中所埋之物，數(shù)來從未示人。只是在碑記中有所記述。其實(shí)；就佛學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值而言.山西五塔可以說是文物大省上的明珠。山西佛祖真身五塔，價(jià)值連城。自建成之日起，保護(hù)佛陀舍利的職責(zé)就落到了五寺高僧的頭上。在封建年代，高僧們對佛舍利的存在諱莫如深，甚至采取瞞天過海、移花接木的辦法，隱瞞降低人們對佛舍利的關(guān)注和興趣。比如人們談及鶯鶯塔、飛虹塔時(shí)，議論多的是男歡女愛的西廂記和價(jià)值的的明代琉璃構(gòu)件，而對國之重寶佛陀舍利一無所知。久而久之，后來人甚至包括一些僧侶和學(xué)者，對真身五塔都缺乏的了解，以至于遺落古玩無人識。這種被動(dòng)、低調(diào)的保護(hù)辦法，直接導(dǎo)致個(gè)別佛塔任由風(fēng)雨剝蝕，備受冷落。如坐落在太原市晉源區(qū)古城營村的阿育王塔，周圍的其它寺廟建筑早已不復(fù)存在，只有孤塔自挺立風(fēng)雨中，滿目瘡痍，破敗不堪，隨時(shí)有倒塌的危險(xiǎn)。

北京萬乾堂鑒定公司 明代佛舍利塔正規(guī)鑒定私下交易，佛教的興盛離不開帝王宰官的護(hù)持，國家社會(huì)的繁榮與和諧穩(wěn)定也離不開宗教的開化。作為佛教，五臺(tái)山的碑刻銘文極為豐富，其中又以明清為。本文就五臺(tái)山現(xiàn)存的碑刻銘文從兩方面來探討一下明朝對五臺(tái)山的信仰與護(hù)持。明朝帝王后妃對五臺(tái)山的信仰與護(hù)持體現(xiàn)在寺廟的興建方面。再者體現(xiàn)在對這一佛教僧人地位的尊崇。

明代佛舍利塔大全，明朝對五臺(tái)山的寺廟建筑主要有以下種形式：敕建，敕修和敕賜。敕建敕修是由出資，新建或維修擴(kuò)建寺廟。五臺(tái)山上有八座寺院冠有明朝的敕建和敕修的匾額。其中七座是由私人出資維建的，只有一座修建資金來源于國家。這也體現(xiàn)了帝王后妃們自己的佛教信仰，而不止是出于政治目的的。敕賜寺院是由庇護(hù)的寺院。這種寺院和的關(guān)系是多種多樣的。有的是為國家祈福的場所，有的寺院住持是成員的歸止戒師，還有的是皇親國戚的家廟等等。在五臺(tái)山明朝皇帝敕賜的寺院不下二十所。光帝王護(hù)法就有八位，加之其他成員共有十四位之多。本文刪繁就簡只取其中兩位來簡述對五臺(tái)山的信仰與護(hù)持。

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