寶立國(guó)際拍賣(mài)有限公司長(zhǎng)期征集紅山文化玉人，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格

寶立國(guó)際拍賣(mài)有限公司依托集團(tuán)公司多年的沉淀以及雄厚的資金實(shí)力和產(chǎn)業(yè)鏈條以及前瞻性的戰(zhàn)略發(fā)展思路，公司從成立之初便確定了沖擊國(guó)際拍賣(mài)企業(yè)的目標(biāo)和戰(zhàn)略。公司以拍賣(mài)中國(guó)古董瓷器、中國(guó)玉器、中國(guó)近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)、中國(guó)佛像銅雜等為主要拍賣(mài)項(xiàng)目。

貫徹國(guó)家“”政策，為藝術(shù)家、收藏家、者、鑒賞家、提供服務(wù)平臺(tái)，推動(dòng)國(guó)家藝術(shù)品行業(yè)，持續(xù)健康快速發(fā)展，同時(shí)積極促進(jìn)藝術(shù)與金本有效對(duì)接，加強(qiáng)國(guó)際交流，積極促進(jìn)中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)國(guó)際化發(fā)展，致力于打造具有國(guó)際影響力的藝術(shù)品交流平臺(tái)。

下面是2020年紅山文化玉人相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

和田白玉雕金猴騎象獻(xiàn)壽擺件---估價(jià)4380.00到4380.00萬(wàn)---成交價(jià):JPY5750.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月10日

戰(zhàn)漢 和田牛擺件---估價(jià)9.50到9.50萬(wàn)---成交價(jià):EUR11.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月8日

清乾隆 白玉梅花圖御制詩(shī)文四方瓶---估價(jià)5.00到6.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB23.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

和田白玉雕獅子擺件---估價(jià)800.00到800.00萬(wàn)---成交價(jià):JPY977.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月10日

和田白玉雕刻洪福齊天上明月擺件---估價(jià)6000.00到6000.00萬(wàn)---成交價(jià):JPY690.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月10日

清中期 白玉祝壽圖山子---估價(jià)12.00到15.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB18.40萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

和田白玉雕獅子擺件---估價(jià)800.00到800.00萬(wàn)---成交價(jià):JPY977.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月10日

下面是歷年紅山文化玉人相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

晚清 翠玉雙龍活環(huán)耳蓋爐---估價(jià)1000.00到1500.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD3426.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2010年5月31日

唐 夾纻干漆觀世音菩薩頭像---估價(jià)1800.00到2500.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD2170.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2017年4月4日

明末清初 楊玉璇 田黃凍達(dá)摩面壁---估價(jià)280.00到380.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB1568.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2010年5月16日

清 和田白玉平平安安---估價(jià)912.00到1824.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD1560.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2018年1月17日

17世紀(jì) 田黃留皮雕「坐獅觀音」---估價(jià)2000.00到2500.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD2140.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2013年4月8日

白玉雕八仙人物靈芝如意---估價(jià)720.00到720.00萬(wàn)---成交價(jià):NTD1966.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2018年11月26日

清乾隆 白玉雕御題詩(shī)松山訪友紋山---估價(jià)1000.00到1200.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB1667.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2011年6月5日

紅山文化玉器傳世品發(fā)現(xiàn)很早，在20世紀(jì)初國(guó)內(nèi)外的一些書(shū)刊中就有著錄，但其年代均被定在商周或更晚時(shí)期。60年代以前，雖然紅山文化已被正式命名，但考古發(fā)掘并未玉器。內(nèi)蒙古赤峰和遼寧朝陽(yáng)等地方博物館收藏有少量傳世紅山文化玉器，不過(guò)對(duì)其文化性質(zhì)和年代均未作出界定，也未引起學(xué)術(shù)界注意。70—80年代，考古工作者在內(nèi)蒙古和遼寧的紅山文化遺址和墓葬中發(fā)掘、采集了一批玉器，資料逐漸豐富。這一時(shí)期紅山文化玉器的主要發(fā)現(xiàn)有：內(nèi)蒙古翁牛特旗三星他拉村的墨綠色玉龍，巴林右旗葛家營(yíng)子、尖山子、斯臺(tái)等遺址采集到玉豬龍、箍形器等100多件玉器：遼寧阜新胡頭溝、凌源三官甸子紅山文化石棺墓玉勾云形器、玉豬龍、玉箍形器等；凌源和建平交界的牛河梁遺址石棺墓大批玉器。其中牛河梁玉器種類豐富，造型特征，雕琢工藝精良，代表了紅山文化玉雕業(yè)的高水平。上個(gè)世紀(jì)90年代，紅山文化玉器研究開(kāi)始進(jìn)入縱深階段，綜合性或?qū)ｎ}性論述甚豐，研究方法趨于多元化。將紅山文化玉器作為西遼河流域文明起源的研究，以及對(duì)紅山文化玉器材質(zhì)的地質(zhì)學(xué)研究和玉礦的探尋等等，都取得了令人矚目的成果。國(guó)內(nèi)外博物館的紅山文化玉器傳世品也依據(jù)考古資料而得到較為準(zhǔn)確的鑒定，并以圖錄形式公開(kāi)發(fā)表。另外，大量的紅山文化玉器贗品也在這一時(shí)期充斥海內(nèi)外古玩市場(chǎng)。

紅山文化玉人拍賣(mài)價(jià)格高，紅山文化墓葬的墓主是主持各種祭祀活動(dòng)的祭司，即巫師，也就是“紅山薩滿”。牛河梁第十六地點(diǎn)4號(hào)墓一件玉人，眉頭緊皺，雙眼半合，嘴巴半張，雙臂曲肘扶于胸前，雙腿并立，額間凹陷，肚臍凸鼓，儼然一副神靈附體進(jìn)入癡迷狀態(tài)的表情，無(wú)疑是紅山薩滿作法時(shí)的形象。紅山薩滿墓葬反映出的“一人尊”觀念和玉器使用的壟斷性，說(shuō)明薩滿在當(dāng)時(shí)的社會(huì)組織中屬特權(quán)。墓中的薩滿是穿著生前的薩滿服下葬，綴佩的玉器和其他法器也一同隨葬。可以想象，紅山薩滿墓里的玉器只是薩滿眾多法器中的一類，其他法器還應(yīng)包括木質(zhì)、皮質(zhì)及織物的器具，但因時(shí)代久遠(yuǎn)腐朽而不存。紅山文化玉器中為重要的是3種器形，即玉箍形器、玉勾云形器和玉豬龍。這3種玉器的墓葬往往是中心大墓，位于墓地顯著位置，身份高。

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