商品別名 |
焰口鬼王菩薩,大士爺,面燃大士,焦面大士 |
面向地區(qū) |
全國 |
產地 |
河南 |
包裝 |
木盒包裝 |
尺寸 |
3厘米~6厘米 |
加印LOGO |
不可以 |
適用場所 |
家居 |
送禮對象 |
其它 |
制作工藝 |
雕刻 |
面燃大士是佛教神明，也稱面燃鬼王、焦面大士、焰口鬼王，俗稱大士爺、大士王、大士圣王，大王公，后被道教吸取，改稱“幽冥教主冥司面燃鬼王監(jiān)齋使者羽林大神”或者“幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝”，簡稱羽林大神、甶孑大帝，尊稱為普渡公。
不少地方中元節(jié)祭拜亡靈之前，會先祭拜大士爺，信眾認為，農歷七月，所有在陽世的亡靈，都歸“大士爺”管理。臺灣嘉義民雄有祭祀大士爺?shù)拇笫繝攺R。
面燃鬼王的典故見于唐·不空三藏翻譯的《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》及《瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經》，及唐·實叉難陀翻譯的《救面燃餓鬼陀羅尼神咒經》，說佛陀的重要弟子阿難在林間修習禪定時，忽然看見一位渾身皮包骨、滿臉火焰熊熊燃燒，痛苦異常的鬼王，來到面前，鬼王自稱“面燃”（亦名焰口），說阿難三天之后將墮落餓鬼道。想避免就要布施百千個餓鬼及百千個婆羅門仙，各施一斛飲食，并供養(yǎng)三寶。阿難向佛陀稟報，佛陀教阿難“陀羅尼施食法”，陀羅尼（即咒語）加持過的食物成為法供，上奉佛法僧三寶，平等下施餓鬼等眾生。能消除眾鬼的痛苦，令他們舍去鬼身，生于天道。阿難便遵照佛陀的教化與指示，設“面燃大士”的牌位，設齋供僧來祈福，因此獲得解脫。
“面燃鬼王”究竟為何邂逅阿難，佛教說法有數(shù)個：一是他是觀音大士的化身，故稱“大士爺”。二是他原為諸鬼的，因受觀音大士教化而皈依其門下，從此被稱作“大士爺”，成為護持中元普渡事項的神明。
“面燃大士”的形象一方面是源自《妙法蓮華經》中，觀音大士“應以鬼王身得度者即現(xiàn)鬼王身而為說法”，是觀音大士教化餓鬼界眾生的需要而產生，另一方面是警惕人們不宜動貪愛及慳吝想，以免墮入餓鬼心識，成為“面燃”的眷屬。
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