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制作內(nèi)蒙古騎馬人雕塑,內(nèi)蒙古騎馬人雕塑報(bào)價(jià),內(nèi)蒙古騎馬人雕塑價(jià)格,內(nèi)蒙古騎馬人雕塑價(jià)格 |
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騎馬民族文化，把它置于一個(gè)考古學(xué)文化類型來(lái)研究，以期揭露古代人類賴以生存的又一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。近年來(lái)世界一些學(xué)者，對(duì)此已有所嘗試，并有著述披露于世。但是對(duì)這一課題的研究，在我國(guó)還有待于去開(kāi)發(fā)。之所以有如此局面，在筆者看來(lái)，是由于人們對(duì)游牧或畜牧民族和騎馬民族一詞的提法不明所致，即在對(duì)文化性質(zhì)的界定上，什么是騎馬民族文化，它與畜牧或游牧民族文化有什么區(qū)別，今之學(xué)術(shù)界，尚未給予一個(gè)明確的厘定。
在雕塑行業(yè)中，以馬為形象的塑造數(shù)不勝數(shù)，馬不僅是動(dòng)物雕塑中的主要類型，更是人物雕塑中眾多人物騎馬像的重要組成部分，猶如這款手揚(yáng)馬鞭的人物騎馬銅像，造型豪放大氣，人物形象鮮明，極富西方歐式人物雕塑的風(fēng)格。人物騎馬銅像造型中，高大的駿馬前蹄躍起，頭部微抬，而騎在馬背上的人物，身著戰(zhàn)服，手持馬鞭，似在鞭打駿馬，催促前行，這樣一組人物騎馬銅像雕塑，不僅給于人們視野上的新鮮感，而且內(nèi)涵豐富，帶給人無(wú)限的思索空間，以及思想上的促進(jìn)作用。
古典騎馬人物雕塑以古代的戰(zhàn)士騎馬為原型，雕刻技法多種多樣，能夠體現(xiàn)古代騎兵的凝重、英勇的氣勢(shì)。其中可以有威武的攻擊者、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士以及英勇的將軍，這些角色中的每一個(gè)都具有其特的氣質(zhì)，可以滿足一些特定的定制要求。
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