龍山時(shí)代早期，在今黃淮間的淮河流域一帶，分布著一支大汶口文化。它來源于山東汶泗流域的大汶口文化，其性質(zhì)屬東夷文化，是東夷少昊氏的后裔；其年代與皋陶及其近祖生活的年代相當(dāng)；其分布地域與皋陶族團(tuán)活動(dòng)的范圍大體一致；其與華夏文化交錯(cuò)分布的情況也與皋陶為華夏聯(lián)盟成員的身份相符。這一系列的證據(jù)鏈表明淮河流域大汶口文化的族屬應(yīng)與皋陶族團(tuán)有關(guān)。99年6月，光山縣在縣城北新修一條環(huán)城公路，在施工取土?xí)r發(fā)現(xiàn)古墓葬，經(jīng)過清理，共有墓葬9座。出土器物有陶器、木漆器等，以陶器為主，器形有鼎、罐、盤、豆、壺、杯等，從器物的造形、紋飾、組合形式結(jié)合墓葬形制，判斷時(shí)代為戰(zhàn)國中、晚期，這批墓葬的發(fā)掘?yàn)檠芯吭ツ系貐^(qū)楚文化提供了寶貴的實(shí)物資料。宜昌翡翠回收多少錢錢樹是漢魏時(shí)期流行于西北和西南地區(qū)的陪葬明器。本文依據(jù)"柱銖"榜題和""的直觀形象，認(rèn)為將""定名為"錢樹"較合理。并試從外觀形態(tài)、文化淵源、文化內(nèi)涵等方面對(duì)漢魏錢樹進(jìn)行探討。

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