園林石意境是形與神的交融統(tǒng)一,是屬于主觀范疇的意與屬于客觀范疇的景兩者結(jié)合形成的一種境界。意的主觀范疇,指的是藝術(shù)創(chuàng)造者或鑒賞者在藝術(shù)對象的塑造或觀照中流露出來的思想感情。它的特征是情與理的有機統(tǒng)一,是藝術(shù)形象所包含的主觀感情和藝術(shù)形象所含蘊的客觀意義的有機統(tǒng)一。
園林石,園林中以造景為目的,用土、石等材料構(gòu)筑的山。中國在園林中山始于秦漢。秦漢時的假山從“筑土為山”到“構(gòu)石為山”。由于魏晉南北朝山水詩和山水畫對園林創(chuàng)作的影響,唐宋時園林中建山之風大盛,出現(xiàn)了堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年(1117),建艮岳于汴京(今開封),并命朱勔用“花石綱”的名義搜羅江南奇花異石運往汴京。自此民間宅園賞石造山,蔚成風氣。山的手藝人被稱為“山匠”、“花園子”。明清兩代又在宋代的基礎上把假山技藝引向“一卷代山,一勺代水”的階段。明代的計成、張南陽,明清之交的張漣(張南垣)、清代的戈裕良等假山宗師從實踐和理論兩方面使假山藝術(shù)臻于完善(見中國古代園林匠師)。明代計成的《園冶》、文震亨的《長物志》、清代李漁的《閑情偶寄》中有關于假山的論述。現(xiàn)存的假山名園有蘇州的“環(huán)秀山莊”(見彩圖)、上海的“豫園”、南京的“瞻園”、揚州的“個園”和北京北海的“靜心齋”(見圖)、的“靜谷”等(見蘇州名園,揚州名園,北海、中海、南海。
園林石黃蠟石又名龍王玉,因石表層內(nèi)蠟狀質(zhì)感而得名。多數(shù)黃蠟石是觀賞石,它產(chǎn)自江河,歷經(jīng)億萬年搬運和沖刷,產(chǎn)生形態(tài)各異、造型奇特的外形。
黃蠟石具備了“漏、透、瘦、皺”傳統(tǒng)賞石要素。特別是黃蠟石中的晶蠟,石表凹凸不平,紋路縱橫交錯,有如“筋骨”,觀賞價值高。
黃蠟石有很強的點景作用,可孤置,也可散點于池邊、樹下、路邊、草坪,或賞或坐,頗多意趣。
園林石泰山石
泰山石以其古樸、蒼勁、凝重的格調(diào)名揚海內(nèi)外,又加上民間有泰山石能避邪、鎮(zhèn)宅等傳說,取穩(wěn)如泰山,石來運轉(zhuǎn)之意,近年來已成為炙手可熱的風水石。
泰山石產(chǎn)于泰山山脈周邊的溪流山谷,質(zhì)地堅硬,基調(diào)沉穩(wěn)、凝重、渾厚,多以滲透、半滲透的紋理畫面而出現(xiàn)。
美麗多變的紋理又以年代久遠的風化外形而,泰山石以其古樸、蒼勁、凝重的格調(diào)名揚海內(nèi)外。
園林石石筍石色澤有青灰、豆青、淡紫等,有長短、寬窄之分,是造園的重要石種。
石筍石是造園的重要石種,高大者宜布置庭園,也宜置于樹木、竹林之側(cè)或矮樹花叢中,或水榭、沼池之旁,尤以置于建筑、粉墻形成的小空間宜,配置中皆以修長矗立者為主體,形成大小各異、高低顧盼、錯落有致的格局。
小者可順其紋理,略施斧鑿,作為盆景制作材料,所制山峰和叢山,勢峭峻秀,別具一格。
園林石房山石屬花崗石,具有堅固、耐風化的特點。此石質(zhì)白中透青,青中含白,猶如雪花落在樹葉一般,乃的天造地設之雕刻佳品。
房山石在北方園林中大量運用,它自身雄渾、厚重、敦實的特性與北方園林莊重、造型雄渾、規(guī)模體量大相結(jié)合,把中國古典園林藝術(shù)成就推向。
房山石在北京園林體系發(fā)展中不斷完善,與整體園林環(huán)境高度融合,與水、植物、建筑相互協(xié)調(diào)交融,形成北方園林特有的藝術(shù)風格,達到了園林藝術(shù)的境地。
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