供應商	北京聚寶薈藝術品鑒定中心店鋪
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關鍵詞	廣安香爐,香爐,廣安香爐,香爐當面交易
所在地	北京經濟技術開發(fā)區(qū)榮華南路2號院5號樓502

產品詳細介紹

香爐，這一方靜立于幾案或廟堂之上的器物，看似平凡，卻如同凝縮了時間的容器。當一縷輕煙自其中裊裊升起，彌漫開來的不僅是芬芳，更是華夏五千年文明無聲的低語。它靜默無言，卻以特的形制、材質與功用，承載著民族精神的嬗變軌跡，成為解讀中國文化深邃內涵的一把鑰匙。

香爐的起源，可上溯至新石器時代的祭祀煙火。那時，先民們對天地祖先的敬畏，化作了燃燒草木的樸素儀式。至商周，隨著青銅冶煉技藝的，用于焚燒香料的青銅鼎、鬲等祭祀重器已初具香爐雛形。河南安陽殷墟出土的青銅器中，不乏帶有煙炱痕跡者，那是信仰在青銅上烙下的印記。

兩漢：仙山縹緲，博山爐興
漢代是香爐發(fā)展史上個璀璨高峰。漢武帝癡迷求仙問道，方士渲染海上三神山仙境，催生了象征仙山的博山爐。爐蓋層巒疊嶂，飾以仙人瑞獸、珍禽異木。點燃香料時，煙氣繚繞于峰巒之間，宛若仙境云霧彌漫。河北滿城漢墓劉勝墓出土的錯金博山爐，通體錯金，云氣紋飾精美絕倫，爐座透雕三龍出水，托舉仙山，堪稱漢代工藝與神仙思想的結晶。與此同時，豆形爐（仿青銅食器“豆”）與鼎形爐亦廣泛用于宮廷與生活。

隋唐：兼容并蓄，雍容華貴
大唐盛世，海納百川。香文化繁榮，香爐制作亦展現出宏大氣象。金屬香爐（金、銀、銅）工藝，裝飾繁復，盡顯帝國氣度。法門寺地宮出土的鎏金銀香爐，體量宏大，紋飾華美，是供養(yǎng)的體現。陶瓷香爐種類激增，尤以唐三彩爐、越窯青瓷爐、邢窯白瓷爐為。唐三彩爐色彩絢麗奔放，充滿異域情調；南青北白的瓷爐則各具風韻。此時還流行高足杯式爐、仿金銀器造型的瓷爐等。外來香料（如沉香、檀香）的涌入與佛教密宗儀軌的盛行，使得香爐使用更為普及與精細化。

宋元：理學風骨，雅俗交融
宋代是中國香爐藝術步入成熟與內斂的時期。文人崛起，理學興盛，審美崇尚“格物致知”與含蓄雋永。瓷質香爐成為主流，名窯迭出，各領風騷：
仿古鼎彝爐：汝窯、官窯、龍泉窯等燒制了大量造型古雅、釉色溫潤如玉的仿商周青銅鼎、簋、鬲式爐，體現了宋代文人的慕古情懷與理性精神。
仿生形爐：如景德鎮(zhèn)青白瓷的鴨、兔、狻猊（suān ní）形爐，意趣盎然。
經典三足爐：造型簡潔優(yōu)美的三足小爐（或稱琴爐），成為文人書齋標配，常伴琴棋書畫，用于日常焚香靜思。磁州窯等民窯則生產了大量質樸實用的香爐，深入尋常百姓家。元代承宋之余緒，青花瓷爐異軍突起，鈷料描繪的紋飾在白釉襯托下，清新明麗，別具一格。

明清：宣德傳奇，爐韻流芳
明代宣德年間宮廷鑄造的宣德爐，成為后世難以逾越的與永恒摹本。用料極其考究（風磨銅、金銀等貴金屬），經十二煉提純，色澤內蘊，多達數十種（如栗殼、茄皮、棠梨、朱紅斑）。造型多源自《宣和博古圖》及宋元名窯，簡約洗練，線條流暢，手感沉實。其款識、皮色、形制、重量皆為后世鑒別核心。宣德爐奠定了后世銅爐的審美范式與文化象征，仿制者代代不絕，“宣德爐”已成為一種文化符號。清代香爐在延續(xù)明風基礎上，工藝更趨繁復精巧，琺瑯彩爐、銅胎畫琺瑯爐、玉爐等材質與工藝層出不窮，裝飾富麗堂皇。同時，大量制作精良的瓷爐（尤其景德鎮(zhèn)官窯）及用于藏傳佛教的景泰藍爐、金嵌寶石爐，共同構成了明清香爐藝術的華麗畫卷。

香爐的材質，譜寫了一部工藝技術史：
青銅：早期主流，莊重威嚴，工藝有鑄造、錯金銀、鎏金、鏨刻等。
陶瓷：后期主流，成本低，可塑性強，釉色千變萬化（青瓷、白瓷、青花、彩瓷等），能體現時代審美。
金銀：貴重材質，多為或寺廟重器，工藝極盡（錘揲、鏨刻、累絲、鑲嵌）。
玉石：溫潤內斂，多用于制作小型雅爐。
琺瑯（景泰藍、畫琺瑯）：色彩艷麗，富麗堂皇。
竹木牙角：更顯文人清趣或民俗風味。

宗教儀軌的法器：無論是佛寺的梵唄聲中，還是道觀的齋醮儀式上，香爐承載著信眾的虔誠供養(yǎng)，香煙被視為“信心之使”，能達天聽。藏傳佛教寺廟中的鎏金寶瓶爐，便是信仰力量的宏偉象征。

宋明以降，隨著文人香事的化，配套的香具組合——“爐瓶三事”成為書齋清玩的標配：
香爐：焚香主體，多為造型雅致的小型瓷爐或銅爐。
箸瓶：插放香匙、香箸（香鏟）的瓶子。
香盒：盛放香丸、香餅、香末的容器。