| 供應(yīng)商 | 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪 |
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| 報(bào)價(jià) | 面議 |
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| 所在地 | 北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)榮華南路2號院5號樓502 |
8年
周代：玉器的“德化”達(dá)到頂峰。西周統(tǒng)治者將玉的物理屬性與人的品德相聯(lián)系，提出了“玉德”學(xué)說。如《禮記》中記載孔子認(rèn)為玉有“十一德”：仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道。君子佩玉，行走時(shí)玉鳴鏘鏘，以此時(shí)刻規(guī)范自己的言行?！熬颖鹊掠谟瘛钡挠^念自此深入人心，奠定了玉在中國文化中崇高的倫理地位。
明清：尤其是清代乾隆時(shí)期，玉器發(fā)展達(dá)到工藝技術(shù)的頂峰。宮廷設(shè)立造辦處，匯集天下能工巧匠。玉料來源豐富（尤其是和田玉），巨型玉山子（如《大禹治水圖玉山》）、薄胎玉器、仿古玉器等層出不窮，雕工追求的繁縟與精細(xì)，形成了“乾隆工”的。玉器徹底成為藝術(shù)欣賞品和財(cái)富的象征。
察沁色與包漿（沁）
沁色：玉器長期埋于地下，受土壤中礦物質(zhì)侵蝕而產(chǎn)生的顏色變化，如鐵銹紅、銅綠、土黃等。真沁色由表及里，過渡自然，富有層次感。仿古沁色則多浮于表面，顏色呆板、均勻，常用化學(xué)藥劑灼燒而成。
包漿：是歲月在玉器表面留下的溫潤光澤，是多年摩挲、氧化形成的皮殼。真包漿溫厚自然，光澤柔和內(nèi)斂。做舊包漿則顯得刺眼、油膩或干澀。
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