大日如來位于中央,身呈黃金色,結(jié)法界定印。寶幢如來在東方,身呈赤白色,左手握拳安于脅部,右手結(jié)觸地印。開敷華王如來在南方,身呈黃金色,結(jié)離垢三昧。無量壽如來在西方,身亦呈黃金色,結(jié)彌陀定印。天鼓雷音如來在北方,身呈赤金色,為入定印相。
在新時代里,從構(gòu)建中國佛的信仰體系的角度出發(fā),對"五方五佛"理論作了全新的解釋和演繹。神州大地上東、南、西、北、中五個方位分別有五尊大佛--東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂山大佛、北方云岡大佛、中央龍門大佛。
用氧化銀與氧化亞銅接觸,封閉氯化亞銅的暴露面,達到控制腐蝕銅雕佛像的目的。先用機械方法,剔除粉狀銹,露出灰白色蠟狀物氯化亞銅。然后將氧化銀與酒精調(diào)成糊劑,涂在氯化亞銅表面,并置于潮濕環(huán)境中,使其充分作用,形成氧化亞銅和氯化銅,覆蓋氯化亞銅表面。兩者皆為穩(wěn)定性鹽,如此多次操作,直至將器物置于高濕環(huán)境中仍不出現(xiàn)粉狀銹的腐蝕點為止。此法適于斑點狀局部腐蝕的器物及有金屬鑲嵌物的器物。
準提觀音又稱準提菩薩、準提佛母、七俱胝佛母,是密宗所奉“六觀音”之一,主司人道的救度和教化?!皽侍帷笔怯《辱笳Z音譯,漢譯“清凈”。有二臂、四臂、十八臂、八十四臂等多種形象。
明代宣德一朝宮廷造像藝術(shù)深受永樂時期宮廷造像藝術(shù)的影響,氣度非常明顯的表現(xiàn)在造像藝術(shù)的氣韻與工藝中,這一時期宮廷造像藝術(shù)風格即有永樂宮廷造像的宏闊又有宣德宮廷造像的瑰麗。其造像藝術(shù)兼收并蓄于兩朝的傳統(tǒng),實是宣德宮廷造像藝術(shù)汲取傳統(tǒng)的宮廷造像藝術(shù)的精神而形成自有的造像風貌神韻。
明代宮廷造像以氣宇非凡、工藝精良,深得后人贊譽珍賞,素為藏家所重。早在2006年香港蘇富比秋拍,一尊明永樂銅鎏金釋迦牟尼佛以1.2億港幣的天價釋出。明代宣德宮廷風格的木雕漆金造像極為,而背光、底座完整一套的更是,查閱公私收藏,尚無與本品全然相似者。在美國費城美術(shù)館收藏有一尊木雕漆金的紅圣海觀音像與本尊造像為同一時期作品,可為參考。紐約佳士得2018年春拍有一套完整的17世紀木雕漆金釋迦牟尼佛,成交價為684,500美金。廈門保利2018年春拍一尊18世紀的木雕漆金釋迦牟尼也以460萬人民幣的釋出。此尊藥師佛造像相較于廈門保利和紐約佳士得的木雕造像年份更早、其莊嚴程度更是有過之而無不及,而且題材是更為稀有的藥師佛,因此理應有著更好的市場表現(xiàn)。
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