供應(yīng)商 | 萬(wàn)歷國(guó)際拍賣(北京)有限公司 店鋪 |
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關(guān)鍵詞 | 哪里有香爐,香爐怎么鑒定,香爐征集,從事香爐 |
所在地 | 北京市朝陽(yáng)區(qū)西大望路23號(hào)合生財(cái)富廣場(chǎng)五層502室 |
9年
中國(guó)香爐文化的歷史可以追溯到商周時(shí)代的“鼎”。中國(guó)古代青銅鼎有烹煮肉食、祭祀等用途,祖先傾其所有,向天祈福,求神靈祖宗保佑自己的部落和國(guó)家平安,但這同今人所見的香爐還是兩碼事。
“日照香爐生紫煙”唐代大詩(shī)人李白的《望廬山瀑布》千古流傳,作品描寫廬山香爐峰上,初日映照,紫煙氤氳,瀑布高掛,飛流奔騰,展示了盛唐氣象和時(shí)人對(duì)香爐的偏愛之情。在人們的生活習(xí)慣上認(rèn)為香爐大的功能,便是一件敬佛或是祭祖的禮器。其實(shí)香爐也是文人雅士的心愛之物,置于廳堂或擺于書房案頭,讀書時(shí)點(diǎn)上一炷清香,便有了“紅袖添香夜讀書”的美妙意境。靈性的香爐賦予人們更多的生命靈性,它穿越時(shí)光隧道,追逐并領(lǐng)略博大深遠(yuǎn)的歷史文化。
宣德爐,簡(jiǎn)稱“宣爐”,是由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年參與設(shè)計(jì)監(jiān)造的銅香爐。宣德爐是中國(guó)歷史上次運(yùn)用風(fēng)磨銅鑄成的銅器,基本形制是敞口、方唇或圓唇,頸矮而細(xì),扁鼓腹。它妙在色,其色內(nèi)融,從黯淡中發(fā)奇光,內(nèi)腔亦有欣賞和斷代價(jià)值,反映了匠心和時(shí)代的審美情趣。
紅銅共鑄造出3000座香爐,以后再也沒有出品,宣德帝見到這批自己親自過問的香爐,每只均大氣異常,寶光四射,很有成就感。這些香爐,把其絕大部分陳設(shè)在宮廷的各個(gè)地方,也有一小部分賞賜和分發(fā)給了皇親國(guó)戚,功名顯赫的近臣和各個(gè)有規(guī)模香火旺盛的廟宇。這些宣德爐普通百姓只知其名未見其形。經(jīng)過數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨,真正宣德三年鑄造的銅香爐極為。
大明宣德爐的基本形制是敞口、方唇或圓唇,頸矮而細(xì),扁鼓腹,三鈍錐形實(shí)足或分襠空足,口沿上置橋形耳或了形耳或獸形耳,銘文年款多于爐外底,與宣德瓷器款近似。除銅之外,還有金、銀等貴重材料加入,所以爐質(zhì)特別細(xì)膩,呈暗紫色或黑褐色。一般爐料要經(jīng)四煉,而宣德爐要經(jīng)十二煉,因此爐質(zhì)會(huì)更加純細(xì),如嬰兒膚。鎏金或嵌金片的宣德爐金光閃閃,能夠給人—種不同凡器的感覺。
宣德爐妙在色,其色內(nèi)融,從黯淡中發(fā)奇光。史料記載有四十多種色澤,為世人鐘愛,其色的名稱很多。例如,紫帶青黑似茄皮的,叫茄皮色;黑黃像藏經(jīng)紙的,叫藏經(jīng)色;黑白帶紅淡黃色的,叫褐色;如舊玉之土沁色的,叫土古色;白黃帶紅似棠梨之色的,叫棠梨色,還有黃紅色的地、套上五彩斑點(diǎn)的,叫仿宋燒斑色;比朱砂還鮮紅的斑,叫朱紅斑;輕及豬肝色、棗紅色、琥珀色、茶葉末、蟹殼青等等。明朝萬(wàn)歷年間大鑒賞家、收藏家、畫家項(xiàng)元汴(子京)說:“宣爐之妙,在寶色內(nèi)涵珠光,外現(xiàn)澹澹穆穆。”
焚香習(xí)俗在我國(guó)有著悠久的歷史,通常人們?yōu)榱硕Y儀將衣服薰香,更多的是古代文人雅士喜歡在讀書、寫字的書房?jī)?nèi),焚上一炷香,營(yíng)造“紅袖添香夜讀書”的意境。因此,早在漢代以前就出現(xiàn)陶、瓷、銅、鐵、瓦為材料制成的香爐。元末明初隨著銅器鑄造業(yè)的迅速發(fā)展,原先其它材料的香爐,逐漸被銅香爐所取代,明代宣德年間是銅香爐制作的階段。
不同時(shí)期的宣德爐在精度和質(zhì)量上都有不同側(cè)。明爐重韻味,不管是整體或者細(xì)部的設(shè)計(jì),都耐人尋味。明末清初的爐有拙樸的厚重感。雍正時(shí)期的爐線條柔和,而乾隆時(shí)的精爐工藝水平達(dá)到歷史高點(diǎn)。值得注意的是,宣德爐底款的“德”字心上沒有一橫,當(dāng)時(shí)有“省一德”之稱,經(jīng)多方查證,也有不省一橫的。
宣德爐的造型只是它的外形,其內(nèi)腔亦有欣賞和斷代價(jià)值,反映了匠心和時(shí)代的審美情趣。感覺明匠更注重內(nèi)腔的造型設(shè)計(jì),尤其想表達(dá)爐腔的縱深感(橫向的和豎向的)。橫向的縱深感以弧線大來體現(xiàn),豎向的縱深感以爐腔深來表達(dá):爐壁不等厚,上下厚,中間薄;爐口壁直,向內(nèi)腔過度有棱角;內(nèi)腔底低;內(nèi)腔底面徑?。粌?nèi)腔的凸處低于外形的凸處。
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