書(shū)畫(huà)是中華民族傳統(tǒng)的文化瑰寶，書(shū)畫(huà)內(nèi)涵豐富、博大精深，蘊(yùn)自然的性靈、溢美的芬芳、凝智的妙趣，人們?cè)谛蕾p中可得到審美享受、哲思啟迪、心靈凈化。

所謂“鑒賞”，就是指，在欣賞一幅書(shū)畫(huà)藝術(shù)的同時(shí)，要為作品的真?zhèn)渭捌渌囆g(shù)價(jià)值作出合理的正確判斷。但要做到這一點(diǎn)，不是件容易的事情。中國(guó)書(shū)畫(huà)歷史久遠(yuǎn)，流傳情況十分復(fù)雜，再加上歷代書(shū)畫(huà)作偽盛行，還有出自書(shū)畫(huà)家本身的種種原因，如假畫(huà)真題、弟子代筆等等的“非真”情況，書(shū)畫(huà)作品中的真中有假，假中有真的情況非常復(fù)雜。有些作品，雖然已經(jīng)名家鑒定，但有些名鑒賞家出于人情、面子的關(guān)系，“指鹿為馬”的鑒定錯(cuò)誤時(shí)有發(fā)生。因此、鑒定要比欣賞更要困難。如果不提高欣賞能力，不能正確掌握欣賞技巧，要想鑒定一幅書(shū)畫(huà)的真?zhèn)?，是不可能的。所以欣賞是鑒定的關(guān)鍵之一。欣賞要從表面再到內(nèi)里實(shí)質(zhì)看起，由淺入深地欣賞書(shū)畫(huà)藝術(shù)，要逐步培養(yǎng)自已的書(shū)畫(huà)鑒定能力，就要打好“欣賞”基礎(chǔ)。

正確掌握各種表現(xiàn)技法的基本特征。熟悉了解書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展歷史，一是為了理清書(shū)畫(huà)藝術(shù)的演變脈絡(luò)，二是為了掌握書(shū)畫(huà)藝術(shù)的各種表現(xiàn)技法的基本特征打下扎實(shí)基礎(chǔ)。鑒賞書(shū)畫(huà)，終是要識(shí)別其藝術(shù)特色和藝術(shù)價(jià)值為主要目的的。書(shū)畫(huà)藝術(shù)有哪些表現(xiàn)技法，這些技法的基本特征又是什么？如作者的筆墨主要特點(diǎn)、技巧，用筆的質(zhì)量，筆墨的力度、速度，設(shè)色習(xí)慣、特色等等。在書(shū)畫(huà)鑒賞時(shí)要非常清楚的。

擴(kuò)大知識(shí)面，在鑒賞中做到觸類旁通，舉一反三。擴(kuò)大知識(shí)面，書(shū)畫(huà)方面知識(shí)，除以上所講外，還要了解書(shū)畫(huà)裝裱知識(shí)，書(shū)畫(huà)用的工具、紙絹、顏料、印泥等的不同材料習(xí)性和季節(jié)氣候所形成的變化。如了解裝裱知識(shí)，可以掌握假書(shū)畫(huà)套裱的方法，了解紙絹，可以分清不同時(shí)期的紙絹特點(diǎn)。了解顏料，可分清不同書(shū)畫(huà)家的用色習(xí)慣。越了解清楚，對(duì)鑒賞越有幫助。不僅要學(xué)習(xí)掌握書(shū)畫(huà)方面的知識(shí)，而是還要學(xué)習(xí)其他方面的知識(shí)。如古代文學(xué)、歷史、社會(huì)風(fēng)俗、生活習(xí)慣、甚至道德思想、精神面貌等等，都有必要了解。鑒賞書(shū)畫(huà)，從人們的精神生活需要來(lái)講，是一種有益于身心健康的精神享受，若要把它作為一門(mén)學(xué)問(wèn)來(lái)看，卻是十分艱難而復(fù)雜的。只有靠“勤奮”學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，用心“敢悟”藝術(shù)實(shí)質(zhì)，來(lái)提高自己的鑒賞能力，是非常重要的。

潘天壽作品
潘天壽，精于寫(xiě)意花鳥(niǎo)和山水，偶作人物。其作品墨彩縱橫交錯(cuò)，構(gòu)圖清新蒼秀，氣勢(shì)磅礴，趣韻無(wú)窮。
趙樸初作品
趙樸初，的佛教、的書(shū)法家。
關(guān)山月作品
關(guān)山月，藝術(shù)上堅(jiān)持嶺南畫(huà)派的主張，追求畫(huà)面的時(shí)代感和生活氣息。他的山水畫(huà)立意高遠(yuǎn)，境界恢宏；他的梅花，枝干如鐵，繁花似火，雄渾厚重，清麗秀逸。
劉炳森作品

黃賓虹作品
風(fēng)格渾厚華滋，意境郁勃澹宕，是黃賓虹山水畫(huà)的顯著特點(diǎn)。
張海作品
張海，其書(shū)法四體皆能，以隸書(shū)、行草為著。其作品以行草飛動(dòng)圓勁的筆觸，寫(xiě)莊重醇厚之體，形成了個(gè)性的草隸，為書(shū)界所公認(rèn)。
吳冠中作品
吳冠中，江蘇宜興人，當(dāng)代畫(huà)家、油畫(huà)家、美術(shù)教育家。

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