沿革 書畫裝裱在中國有悠久的歷史。早在戰(zhàn)國時期就有帛畫、繒書,至西漢即有裝裱的繪畫出現(xiàn)。如湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛畫上端,裝有扁形木條,系有絲繩,木條兩端還系有飄帶。南北朝時書畫裝裱多赤軸青紙,裱工有范曄、徐愛、巢尚之等人。
宋代因書畫繁榮,裝裱亦獲發(fā)展,多用綾絹作裱料,裝裱樣式豐富多采。北宋宣和年間,裝裱多是畫心上下鑲隔界,不鑲綾邊,周以古綢絹邊欄之,稱宣和裱。此時畫家米芾兼善裝裱,著《論鑒賞裝裱古畫》一文,頗有建樹。元代宮廷設(shè)置機構(gòu),管理裝裱書畫。明清以來,隨文人畫大興,以素絹或淺色絹作裱料的裝裱逐漸增多。出現(xiàn)了地區(qū)性的裝裱中心,所裱書畫因綾絹色彩及操作技法及裱幅形式的不同而具有地方特色,如京(北京)裱、蘇(江蘇)裱等。明代周嘉胄撰《裝潢志》一書,論述精微,人多重之。
另外,中國的書畫裝裱技術(shù)還傳至日本、形成各自的特風格。
傳統(tǒng)書畫藝術(shù)是中華文化的瑰寶,流傳至今的書畫更是傳承著中華的文化神韻、彰顯著中華文明的精神氣質(zhì)。這些的書畫又是十分珍貴且非常脆弱的文物,很容易受到蟲蝕咬、腐朽發(fā)霉、脆裂碳化等“病癥”的侵蝕。正是得益于修復人員的高超技藝,傷痕累累的書畫才得以延命,重新煥發(fā)生機。
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