相比之下，銘文（金文）則更具理性色彩。它們從初的族徽、簡單的名號，發(fā)展到西周時期的長篇記事。這些銘文內(nèi)容可信，直接補證或糾正了傳世文獻的記載。例如，記載武王伐紂具體日期的“利簋”，其銘文“珷征商，唯甲子朝”與《尚書·牧誓》的記載互證。而“何尊”銘文中“宅茲中國”的記載，更是“中國”一詞早的文字出處之一，具有無可估量的歷史價值。

地域風格百花齊放。 由于政治權(quán)力的下移和經(jīng)濟的發(fā)展，各諸侯國紛紛鑄造具有本地特色的青銅器。晉器（如山西侯馬出土）精巧細膩；楚器（如河南淅川下寺出土）瑰麗奇詭，好以失蠟法鑄造透空附飾，充滿浪漫想象；秦器（如陜西寶雞太公廟出土）渾厚質(zhì)樸；齊魯之器則端莊典雅。曾侯乙墓出土的尊盤，其口沿部分玲瓏剔透的鏤空螭紋附件，采用極復(fù)雜的失蠟法鑄成，堪稱鬼斧神工，代表了當時工藝技術(shù)的高水平。


工藝是失蠟法，尤其適用于鑄造具有立體透空、復(fù)雜交織紋樣的部件。其法是以蠟制成模型，外敷耐火材料形成整體鑄型，加熱熔蠟流出后，形成空腔再澆注銅液。春秋晚期的王子午鼎之爬龍附飾、戰(zhàn)國曾侯乙尊盤的透空外層，便是失蠟法的之作，其精巧繁密至今令人嘆為觀止。此外，還有復(fù)合金屬工藝，如吳越地區(qū)的劍匠，通過控制銅錫配比和特殊熱處理（可能為淬火），鑄造出劍刃鋒利、劍脊柔韌的復(fù)合劍，體現(xiàn)了對金屬材料性能的深刻理解。

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