供應(yīng)商	北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心店鋪
認(rèn)證
報(bào)價(jià)	面議
關(guān)鍵詞	戰(zhàn)漢時(shí)期玉牌鑒寶活動(dòng),戰(zhàn)漢時(shí)期玉珠鑒寶活動(dòng),良渚文化高古玉保真交易,良渚玉琮運(yùn)營(yíng)中心
所在地	北京周邊

產(chǎn)品詳細(xì)介紹

總之，白玉是以透閃石為主的白色玉石，而由其它礦物為主形成的玉石，絕不能因其色白而稱(chēng)為白玉。為何如此隨意命名?
　　主要是因?yàn)槠湟?，有些商家不知道白玉是指透閃石質(zhì)地的軟玉，而是想當(dāng)然按照顏色命名，其二，故意為之，將不是白玉的白色石頭稱(chēng)為白玉，以假亂真，賺黑心錢(qián)。
　　和田玉白玉的主要特征：
　　和田白玉由于長(zhǎng)期受河水沖淘、浸潤(rùn)，去粗取精，去偽存真，取天之靈生，取地之精華，使其精光內(nèi)蘊(yùn)、細(xì)膩無(wú)瑕、體態(tài)滋潤(rùn)、晶凝如脂。這種質(zhì)感和光澤是其它軟玉所不具有的。

和田玉路路通是一種傳統(tǒng)的中國(guó)吉祥信物，它的特點(diǎn)是可以在編繩或者金銀鏈子上自由滾動(dòng)，它還具有相當(dāng)美好的寓意，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
　　1、財(cái)源滾滾，財(cái)路暢通：和田玉路路通圓潤(rùn)飽滿(mǎn)，它是用繩鏈將和田玉串聯(lián)起來(lái)，滾圓玲瓏，在繩鏈上來(lái)回滾動(dòng)，表示財(cái)源滾滾，財(cái)路暢通。
　　2、，好運(yùn)連連：路路通也叫作轉(zhuǎn)運(yùn)珠，轉(zhuǎn)動(dòng)佩戴在身邊的路路通就可以告別霉運(yùn)，苦盡甘來(lái)，從此好運(yùn)不斷。
　　3、八面玲瓏，人緣廣達(dá)：和田玉路路通滾圓滑動(dòng)，可以緩和人際關(guān)系，增進(jìn)好人緣，讓自己成為一個(gè)八面玲瓏，處處受歡迎的人。

每個(gè)人都有自己的興趣愛(ài)好，興趣愛(ài)好是什么?大概分兩種，一種是純愛(ài)好，另一種是需要一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能玩的，和田玉無(wú)疑是后面一種，人們都說(shuō)玩玉玩玉，那什么是玩玉呢，你幾百塊錢(qián)也能買(mǎi)那種材質(zhì)很差的和田玉，幾百萬(wàn)也能買(mǎi)和田玉，這當(dāng)中差了幾個(gè)零呢。
　　每個(gè)人都有自己的興趣愛(ài)好，興趣愛(ài)好是什么?大概分兩種，一種是純愛(ài)好，另一種是需要一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能玩的，
和田玉
無(wú)疑是后面一種，人們都說(shuō)玩玉玩玉，那什么是玩玉呢，你幾百塊錢(qián)也能買(mǎi)那種材質(zhì)很差的和田玉，幾百萬(wàn)也能買(mǎi)和田玉，這當(dāng)中差了幾個(gè)零呢。

中國(guó)人使用玉石，有超過(guò)8000年的歷史，玉石文化不僅對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)文化有著深遠(yuǎn)的影響，而且在世界上也久負(fù)，用玉琢制的玉器被世人稱(chēng)之為“東方藝術(shù)”?？梢?jiàn)由玉產(chǎn)生的文化已成為中華民族所特有的一種文化。
　　中國(guó)人使用
玉石
，有超過(guò)8000年的歷史，玉石文化不僅對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)文化有著深遠(yuǎn)的影響，而且在世界上也久負(fù)，用玉琢制的玉器被世人稱(chēng)之為“東方藝術(shù)”?？梢?jiàn)由玉產(chǎn)生的文化已成為中華民族所特有的一種文化。

南紅瑪瑙這兩年可謂是大火，這一切都與其本是漂亮的顏色和有著密不可分的關(guān)系，有人說(shuō)南紅瑪瑙會(huì)越盤(pán)越紅，這個(gè)到底是真的還是假的呢?
南紅瑪瑙
這兩年可謂是大火，這一切都與其本是漂亮的顏色和有著密不可分的關(guān)系，有人說(shuō)南紅瑪瑙會(huì)越盤(pán)越紅，這個(gè)到底是真的還是假的呢?
　　很多玩家認(rèn)為南紅瑪瑙既然是文玩其也應(yīng)該具備很強(qiáng)的盤(pán)玩能力，那么南紅瑪瑙也應(yīng)該可以通過(guò)盤(pán)玩比較而得到更加紅潤(rùn)的顏色!這種想法是好的但是南紅瑪瑙并不會(huì)越盤(pán)越紅!為什么會(huì)這樣呢?南紅瑪瑙的紅色是天然形成的加上其質(zhì)地細(xì)膩、潤(rùn)澤度堪比玉石這就導(dǎo)致了南紅瑪瑙屬性極為穩(wěn)定密度，并不會(huì)出現(xiàn)像綠松石那樣的盤(pán)玩變色的情況!

黃罕勇，1977年1月出生上海，1993年學(xué)習(xí)玉石雕刻，師從吳碧霞，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)人物玉雕。2000年逐漸轉(zhuǎn)型傳統(tǒng)動(dòng)物玉雕，至2003年創(chuàng)立個(gè)人立工作室，日漸引用和融入海派風(fēng)格，將傳統(tǒng)的玉雕和現(xiàn)代的審美做一次休止的調(diào)和，主要玉雕特征以動(dòng)物為玉雕載體，展現(xiàn)動(dòng)物外在的剛?cè)嶂g的力與美，某些作品會(huì)運(yùn)用人性的角度去探索或是思考一些內(nèi)在的作品主題精神。6月10日下午，曲江傳世攜手海派玉雕師黃罕勇進(jìn)行了題目為《玉雕大師黃罕勇的藝術(shù)世界》的講座，并現(xiàn)場(chǎng)展出了黃罕勇的玉雕佳作。

黃罕勇初從事人物玉雕創(chuàng)作，之所以后來(lái)轉(zhuǎn)向動(dòng)物，他說(shuō)：是因?yàn)閯?dòng)物更具普世性，中外觀眾藏家都可以看得懂，受眾更廣。
　　在時(shí)代巨變的今天，黃罕勇表示：“玉雕創(chuàng)作和其他非遺行業(yè)一樣，都面臨著當(dāng)代轉(zhuǎn)型的問(wèn)題?！痹诖朔矫妫S罕勇表現(xiàn)了一個(gè)創(chuàng)新者的見(jiàn)識(shí)，他不會(huì)墨守成規(guī)，會(huì)根據(jù)時(shí)代特質(zhì)轉(zhuǎn)變觀念和思維，也會(huì)使用高科技的手段進(jìn)行傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)作。
　　講座現(xiàn)場(chǎng)，觀眾和其熱烈互動(dòng)，也有收藏者拿出他的作品讓其鑒定。
　　黃罕勇的講座，給大眾普及了玉雕行業(yè)現(xiàn)狀以及面臨的時(shí)代的困局和破局方法，呈現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的生機(jī)。

紅玉是指以粉紅色為主色調(diào)的山玉，在山玉的綠、白、褐、紅、黃、青、黑、花八大色系中，紅玉為特，屬于名貴品種。在南陽(yáng)當(dāng)?shù)馗鶕?jù)紅玉的色澤濃淡，將其分為淺粉色、粉紅和芙蓉紅，并根據(jù)粉紅料的質(zhì)地，將其劃分為透水紅、瓷粉紅和干紅等品類(lèi)。
　　紅玉是指以粉紅色為主色調(diào)的山玉，在山玉的綠、白、褐、紅、黃、青、黑、花八大色系中，紅玉為特，屬于名貴品種。在南陽(yáng)當(dāng)?shù)馗鶕?jù)紅玉的色澤濃淡，將其分為淺粉色、粉紅和芙蓉紅，并根據(jù)粉紅料的質(zhì)地，將其劃分為透水紅、瓷粉紅和干紅等品類(lèi)。紅色常常給人以喜慶豐滿(mǎn)的感覺(jué)，是山玉俏色中的經(jīng)典之色，清純中不乏嫵媚，端莊中蘊(yùn)含風(fēng)情。芙蓉紅宛若雨過(guò)天晴，彩霞漫天，又似牡丹花開(kāi)，國(guó)色天香，更似一枝醉荷斜臥于一池碧水之中，妖嬈中又不失典雅富貴。粉紅玉則似人面桃花，桃紅柳綠中，輕拂水袖，翩然而舞，溫婉舒展，曼妙多姿，留下一段粉紅色的甜蜜記憶;淺粉色的紅玉，在透水白中略帶淺紅，既有清新素雅之意，更有輕柔夢(mèng)幻、詩(shī)意盎然之趣。

山玉的粉紅色是由鈦(Ti4+)和錳(Mn2+)所致，并與金紅石或含錳黝簾石有關(guān)。粉紅料雖然和天藍(lán)玉一樣屬于名貴品種，但其發(fā)現(xiàn)并被廣為利用也是近二十年的事情，與山玉5000年的開(kāi)發(fā)用玉歷史相比，顯得極為纖細(xì)和年輕。大約在1996年左右，河南省地質(zhì)地礦開(kāi)發(fā)局地質(zhì)勘察院在勘探過(guò)程中發(fā)現(xiàn)礦脈并進(jìn)行了紅玉的挖掘，在這之前并沒(méi)有出現(xiàn)這個(gè)品種，歷史上也沒(méi)有相關(guān)的文字記載。紅玉色彩討喜、品質(zhì)，但因在開(kāi)采出的山玉中，紅玉所占比重很少，所以市場(chǎng)上少見(jiàn)其美麗的身影，也就愈發(fā)神秘和稀有了。