供應(yīng)商	北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心店鋪
認(rèn)證
報價	面議
關(guān)鍵詞	名家收購字畫,名人字畫估價,回收名家字畫,沈周字畫收購
所在地	北京周邊

產(chǎn)品詳細(xì)介紹

出身于文物店的書畫鑒定
先生，1983年參加了文化部文物局成立的中國古代書畫鑒定小組。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，考證精微，在七人中尤以熟悉小名頭而，這正好可以彌補偏重大家研究的不足，對于整體把握中國書畫史和鑒藏傳世書畫頗具意義。在長期的實踐中，勤奮好學(xué)的品行使得他尤精于書畫斷代、辨?zhèn)沃械南嚓P(guān)細(xì)節(jié)，如他對明代吳應(yīng)卯大量偽冒祝允明作品、王寵的弟子金用偽造其師作品、八大山人和張大千贗品的研究等。這種極為精細(xì)的研究，對于甄別當(dāng)今以高超手段作偽的書畫現(xiàn)實意義。

鑒定工作，本應(yīng)是"鐵面無私"的，但從種種角度"偵破"，按極公正的情理"宣判"。然而它究竟不同于自然科學(xué)，"一加二等于三，"氫二氧一是水"，即使趙政、項羽出來，也無法推翻。而鑒定工作，則常有許許多多社會阻力，使得結(jié)論不正確，不公平，固然有時限于鑒者的認(rèn)識，這里所指的是"屈心"作出的一些結(jié)論。因此我初步得出了八條：一皇威、二挾貴、三挾長、四護(hù)短、五尊賢、六遠(yuǎn)害、七忘形、八容眾。項是造成不正不公的原因，后一種是工作者應(yīng)自我警惕保持的態(tài)度。

古代皇帝所喜好、所肯定的東西，誰也不敢否定。乾隆得了一卷仿得很不像樣的黃子久《富春山居圖》，作了很多詩，題了若干次，后來得到真本，不好轉(zhuǎn)還了，便命梁詩正在真本上題說它是偽本。這種瞪著眼睛說謊話的事，在歷代高權(quán)利的集中者皇帝口中，本不稀奇，但在真?zhèn)问欠菃栴}上，卻是冤案。
　　康熙時陳邦彥學(xué)董其昌的字逼真，康熙也喜愛董字。一次康熙把各省官員"進(jìn)呈"的許多董字拿出命陳邦彥看，問他這里邊有哪些件是他仿寫的，陳邦彥看了之后說自己也分不出了，康熙大笑（見《庸閑齋筆記》）。自己臨寫過的乃至自己造的偽品，焉能自己都看不出。無疑，如果指出，那"進(jìn)呈"人的"禮品價值"就會降低，陳和他也會結(jié)了冤家。說自己也看不出，又顯得自己書法"亂真"。這個答案，一舉兩得，但這能算公平正確的嗎？

楊新曾擔(dān)任徐邦達(dá)先生工作助手6年之久，受徐先生教導(dǎo)尤多，影響更深。
清宮舊藏以書畫銅瓷為大宗，15萬件書畫也成為今天故宮博物院的藏品優(yōu)勢。從20世紀(jì)50-60年代，直至80年代，北京故宮所藏古書畫先后經(jīng)過徐邦達(dá)、張珩、啟功等先生的鑒定，對這些書畫的作者、流派、時代、內(nèi)容等方面給予了客觀的基本定位。其中徐邦達(dá)先生貢獻(xiàn)尤多。楊新從徐邦達(dá)身上受到兩方面教育：
一是學(xué)習(xí)徐先生對工作全身心投入的精神。楊新從徐邦達(dá)為故宮古書畫藏品所建的檔案資料中，深刻感受到先生的認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致：“在所立欄目中，除了登記其質(zhì)地、尺寸、款字、來源等各項之外，還要對其收藏印鑒、題跋進(jìn)行識別，對其內(nèi)容、真?zhèn)?、藝術(shù)等寫出評語，查出文獻(xiàn)的記載，后還有識真?zhèn)蔚慕Y(jié)論等，實際是一次科研活動。先生所做的這些工作，為北京故宮博物院在書畫方面的陳列研究、編輯出版及對外交流等，奠定了堅實的基礎(chǔ)。這些檔案至今仍然在使用?！保钚拢骸段腋彀钸_(dá)先生學(xué)鑒定》）

歷代書畫均有偽作，因而書畫要通過鑒別來達(dá)到去偽存真。而學(xué)習(xí)書畫鑒定的基礎(chǔ)就是對一代代書畫家及其作品都要有所了解，有的人覺得這實在是需要耗費太多的精力和時間來學(xué)習(xí)，那有沒有鑒定書畫的小技巧呢？當(dāng)然是有的，小編就在這兒為大家總結(jié)傳統(tǒng)的書畫鑒定技巧~收著別謝
書畫歷來反映著從帝王以至有產(chǎn)的愛好。這些收藏者為了對書畫留下經(jīng)過自己收藏的痕跡和欣賞者的寄情翰墨，往往在書畫上印上自己的印章或加上題跋，或者再將書畫的內(nèi)容如尺寸、款識、印章、題跋等等詳盡地作了記錄，編成著錄。這些書畫從甲轉(zhuǎn)到乙，從前代轉(zhuǎn)到后代的遞相流傳，層出不窮地又在上面頻添了多少印章或題跋以及著錄書，使這些書畫經(jīng)歷了多少年的滄桑，昭示了它的流傳有緒。

《韓熙載夜宴圖》卷五代顧閎中宋摹本局部
印章有兩類，除了收藏印章之外，還有一種是書畫作者自己的印章。通過這種多種印章來作決定。鑒別的主要依據(jù)是作家的印章，作家的印章真，說明了書畫的可靠性，它親切地在為自己的書畫服務(wù)。收藏印章真，通過了流傳的來證實書畫的可靠性，一重，兩重，書畫本身的真實性，就穩(wěn)如泰山了。
鑒別印章的辦法是核對，怎樣來核對？先把已經(jīng)被承認(rèn)是真的印章作為范本，與即將受鑒別的印章，從它的尺寸、篆法、筆劃的曲折、肥瘦、白文或朱文來進(jìn)行核對，要與范本的那方絲毫不爽這就是真的，如有出入，這就是偽。
《富春山居圖》元黃公望局部