核心禮器及其象征
鼎與簋：鼎為烹煮肉食之器，簋為盛放黍稷之器。二者配套使用，是“列鼎制度”的物化體現(xiàn)，直接標(biāo)示著使用者的身份與權(quán)力等級(jí)，所謂“鐘鳴鼎食”之家即源于此。
酒器群（尊、卣、爵、觚等）：在商代，酒器組合（如觚、爵）的數(shù)量是區(qū)分身份的標(biāo)志。西周流行的“一尊二卣”配置，則體現(xiàn)了禮制規(guī)范的變遷。這些器物造型多樣，從敦厚的尊、卣到優(yōu)雅修長(zhǎng)的觚、爵，展現(xiàn)了對(duì)形式美的追求。
水器（盤(pán)、匜）：常用于典禮中的“沃盥之禮”，象征著潔凈與莊重。


為革命性的，是銘文（金文）的勃興與內(nèi)容轉(zhuǎn)變。 商代銘文簡(jiǎn)短，多為族氏徽號(hào)。而西周青銅器上，長(zhǎng)篇記事銘文大量出現(xiàn)。這些銘文內(nèi)容包羅萬(wàn)象：冊(cè)命賞賜（如毛公鼎）、戰(zhàn)爭(zhēng)勝利（如利簋）、土地交易（如散氏盤(pán)）、法律訴訟（如匜）等。它們不僅是珍貴的史料，其本身也是書(shū)法藝術(shù)瑰寶。金文書(shū)體從早期的雄渾凝重（如大盂鼎），到中期的端莊整飭（如墻盤(pán)），再到晚期的舒展飄逸（如虢季子白盤(pán)），清晰地展現(xiàn)了書(shū)法藝術(shù)的早期自覺(jué)。銘文的大量出現(xiàn)，表明青銅器的功能從主要“事神”轉(zhuǎn)向同時(shí)“紀(jì)人”，從純粹的祭祀用具，轉(zhuǎn)變?yōu)橛涗浫碎g功績(jī)、彰顯家族榮耀、確認(rèn)產(chǎn)權(quán)契約的“紀(jì)念碑”。毛公鼎近500字的銘文，如同一篇完整的政治訓(xùn)誡文書(shū)，其歷史與文學(xué)價(jià)值無(wú)可估量。


地域風(fēng)格百花齊放。 由于政治權(quán)力的下移和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各諸侯國(guó)紛紛鑄造具有本地特色的青銅器。晉器（如山西侯馬出土）精巧細(xì)膩；楚器（如河南淅川下寺出土）瑰麗奇詭，好以失蠟法鑄造透空附飾，充滿(mǎn)浪漫想象；秦器（如陜西寶雞太公廟出土）渾厚質(zhì)樸；齊魯之器則端莊典雅。曾侯乙墓出土的尊盤(pán)，其口沿部分玲瓏剔透的鏤空螭紋附件，采用極復(fù)雜的失蠟法鑄成，堪稱(chēng)鬼斧神工，代表了當(dāng)時(shí)工藝技術(shù)的高水平。

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