蘇秉琦是高等學(xué)?？脊艑W(xué)教育的開拓者，他創(chuàng)建了個(gè)考古學(xué)——北京大史系考古，長期負(fù)責(zé)的教學(xué)、科學(xué)研究、田野實(shí)習(xí)和年輕教師的培養(yǎng)，成績。在北大先后成立考古學(xué)系和考古文博學(xué)院后仍然不斷地給予指導(dǎo)和幫助。他有教無類，獎(jiǎng)掖后學(xué)，全國有許多考古學(xué)者都曾得到他的指教與幫助。他為提古學(xué)研究的水平，為考古學(xué)走向世界而竭盡畢生的精力。他崇高的風(fēng)范受到學(xué)界普遍的推崇，他是我們永遠(yuǎn)的導(dǎo)師。太原翡翠戒指回收隋唐時(shí)期墓室壁畫中大量出現(xiàn)的"襕袍"形象，即袍衫下擺設(shè)一條襕道，是漢唐之間人們服飾風(fēng)格變化的重要表現(xiàn)之一。唐及以后的文獻(xiàn)中有很多關(guān)于襕袍形制、襕袍穿著規(guī)范以及人物穿襕袍(衫)的記錄，襕袍在宋明以后的文獻(xiàn)記載中也表現(xiàn)出與隋唐時(shí)期襕袍不同的形制，然而史料中關(guān)于襕袍起源的記載仍不太明晰，大致分為三種觀點(diǎn)，即宇文護(hù)說、馬周說和胡服說。結(jié)合文獻(xiàn)記載和考古資料，會(huì)發(fā)現(xiàn)宇文護(hù)說似乎更接近史實(shí)；考察襕袍的禮制含義，將襕袍和深衣、上衣下裳類傳統(tǒng)服飾形制的關(guān)聯(lián)與西魏北周時(shí)期背景相聯(lián)系，也會(huì)發(fā)現(xiàn)宇文護(hù)說比較令人信服。正是襕袍的這種與禮制相關(guān)的人為解釋，讓其在宋明以后的制度和觀念中代替了深衣成為華夏衣冠的一部分。

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