號聯(lián)系人劉工公司名稱曲阜市中源古建筑設(shè)計有限公司號105081629

客家文化宗祠設(shè)計工程施工從宗祠留有的堂號、春聯(lián)、門匾、碑刻中，能夠窺探一個家族的遷移演化歷史時間。靜下心看一個宗祠，就能看得出是多少小故事，及其歷史風云。這中間有濃厚的文化內(nèi)涵，非常值得大家好好地發(fā)掘。而工程建筑是媒介，更要好好地維護。修繕時不可以太生硬，例如李氏宗祠的屋面瓦就很晃眼，是改成小青瓦。

閩南地區(qū)宗祠工程建筑平面布局，雖常因地貌及商業(yè)用地限定產(chǎn)生變化，宗祠的建筑類型各種各樣，工程建筑經(jīng)營規(guī)模大部分在10到20間中間，某些大的宗祠有數(shù)十問，全是以較嚴肅認真的圣殿構(gòu)成。絕大多數(shù)宗祠有偉岸的墻門、石牌樓、照壁、正殿、廡房、享堂等建筑物，正廳兩邊有宅子等工程建筑。閩南地區(qū)中國傳統(tǒng)建筑房頂?shù)牡貐^(qū)特點潮汕地區(qū)傳統(tǒng)民居的房頂以硬山為多，懸山常見于閩南地區(qū)山區(qū)地帶。懸山頂始于我國南方，閩南地區(qū)寺廟尾頂普遍應(yīng)用。閩南建筑用廡殿頂，僅有泉州市文廟大成殿一個事例。廈門市呂厝出土文物的青釉瓷罐，其上刻著宋代時的工程建筑品牌形象，是一座五脊殿頂?shù)氖サ?，也是一個特的事例。

祠堂設(shè)計中的含義，其歷史淵源悠久。宗祠習慣上稱祠堂，是供奉祖先神主，進行祭拜的場所，被視為宗族的象征。宗廟制度產(chǎn)生于周代。上古時代，士大夫不敢建宗廟，宗廟為天子專有。后來宋代朱熹提倡建立家族祠堂：每個家族建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕。初立祠堂時，還要從現(xiàn)田中每龕取二十分之一作為祭田。 清代，祠堂已遍及全國城鄉(xiāng)各個家族，祠堂是族權(quán)與神權(quán)交織的中心。祠堂中的主祭——宗子，相當于天子；管理全族事務(wù)的宗長，相當于丞相；宗正、宗直，相當于禮部尚書與刑部尚書。宗祠體現(xiàn)了宗法制家國一體的特征。

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