宋、元、明、清時期，冶金技術(shù)和采礦技術(shù)的發(fā)展，帶動了鑄幣業(yè)的發(fā)展。明清時期黃銅鑄幣盛行起來。黃銅是銅鋅合金。以前含銅量的多少，就將幣擲于地上，聽聲斷其成色，成色高的銅幣，擲于地上有金聲。除黃銅外，還有白銅錢，這是銅錫合金錫的比例大的緣故，也有一種白銅錢是鎳銅。
光緒銀幣(丁未)雙龍一兩是由清度支部設(shè)計和正式鑄行的清代標準銀幣之一。清朝光緒三十三年(1907)年度支部天津造幣總廠鑄造銀幣是機制幣收藏的大類，歷來都受到很多藏家的關(guān)注，不同版別的銀幣都有特的韻味，值得藏家深品。由于這些錢幣是之物，且存世量極為，收藏價值無法估量。如今錢幣被各大收藏家和博物館搜刮而去，在拍賣會上偶爾能見到它們身影。
銀幣正面圓圈內(nèi)鐫"光緒銀幣"四個字，圈外左右兩側(cè)分鐫"丁未"二字和一對雙龍戲珠(壽字)圖案。銀幣背面鐫"一兩"二字，兩側(cè)鐫雙龍戲珠圖案，兩條龍的背部和龍腹部分別鐫有三團云朵，下端鐫海浪圖案。正面和背面的龍圖造型完全不同。此款光緒元寶發(fā)行量極少，丁未一兩，品相完整，保存完好，有一定包漿年代感，收藏價值。
中國古代錢幣萌芽于夏代，（初以貝幣作為交換單位）起源于殷商，發(fā)展于東周，統(tǒng)一于贏秦，歷經(jīng)了四千多年的漫長歷史，創(chuàng)造了七十多項世界之。不僅如此，中國錢幣系統(tǒng)之完整，門類之豐富，脈絡(luò)之清晰，內(nèi)涵之博大，是任何一個國家都無法比擬的。
世界上早的“交子”出現(xiàn)在宋代，但是“交子”的實物和鈔版均已遺失。目前國內(nèi)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)年代早的“金代銅鈔版”已為金泉錢幣博物館收藏。
銀圓停止流通后，存放不當會生銹。傳世銀圓銹層很薄，呈墨綠色。出土銀圓一般銹層較厚，局部銹層凸起。兩枚銀圓銹在一起，磕開后，表面有分布不勻的白色亮點，迎光而視閃閃發(fā)光，俗稱“泛銀”，泛銀現(xiàn)象是無法作偽的。陪葬出土銀圓多數(shù)泛醬紅色，局部有綠色銹斑。水坑銀圓通體泛綠銹。真銀圓的銹色是歷史的烙印，很難去掉，用堿水沸煮而不退。假銀圓人工做作的銹呈淡綠色，用指甲能刮掉，用針扎在上面可直立不倒，用堿水沸煮半小時便銹色全無。假銀圓的銹用鼻子聞有腥味，用舌頭舔有酸味。銹色辨?zhèn)问亲R別銀圓的關(guān)鍵。
重新統(tǒng)一中國的明王朝無論從領(lǐng)域，對往還是經(jīng)濟領(lǐng)域都是我國歷史上的一個重要時期，在其長達二百七十六年的統(tǒng)治里，社會經(jīng)濟有了顯著發(fā)展，的鑄造與流通也有其特點，明朝前期，明太祖朱元璋在洪武八年正式發(fā)行了“大明寶鈔”，重新統(tǒng)一了的發(fā)行流通。是由強制發(fā)行流通的，而朝廷又沒有限制其發(fā)行額度，雖曾嚴禁金銀，但后也同元朝一樣無法阻止寶鈔不斷的貶值。此時，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，民間自發(fā)的形成了用銀用銅錢的狀況。到明朝中期，孝宗年間，制度已名存實亡，形成了“積之市肆，過者不顧”的局面。中期以后，白銀成為了社會經(jīng)濟生活中的主要，形成了以白銀為主，以銅錢為鋪的流通制度構(gòu)成了封建時代后期流通的新特點。
明宣宗宣德八年（公元1433年）開鑄“宣德通寶”，錢制沿永樂成規(guī)，皆為錢，光背無文，真書直讀，制作上稍遜于“永樂通寶”，書法一般，版別較少，相比同時期所出的“宣德爐”銅器相差很大。傳世量少于永樂錢。宣德錢只是兩京寶源局及浙江、江西、廣東、福建四省寶泉局鑄行了十萬貫，數(shù)量不多。永樂、宣德兩朝鑄錢所開錢局相同，連兩京在內(nèi)也只有六處鼓鑄，每年鑄行也都不超過十萬貫。.私下.拍賣：（同）
在全球藝術(shù)品交易市場上，中國的表現(xiàn)尤為。中國文化市場司、美術(shù)學院藝術(shù)市場研究中心日前發(fā)布的報告數(shù)據(jù)顯示，2013年中國藝術(shù)品市場交易緊隨美國之后，是世界第藝術(shù)品交易國。
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范圍：陶瓷、字畫、玉器、、錢幣、木器、銅器等。
陶瓷：各代窯口及各代官窯器,以宋名窯、元、明、清官窯瓷為佳。
翡翠玉器：古玉,明清和田玉，A級翡翠為上. 要求玉質(zhì)佳、雕工精。
名家字畫：古代及近現(xiàn)代名家書畫，油畫、水粉畫及其他藝術(shù)形式不限。
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