中國的石雕佛像一般放置于蓮花座之上，在蓮花座之下，有造型特的疊層式底座，這個被稱為須彌座，也有人稱之為金剛座。這兩種名字的來歷各有含義：須彌，為古印度佛經(jīng)翻譯而來，佛經(jīng)中，須彌山對應(yīng)的是高大的雪山，佛教中人，稱之為圣山，他們認(rèn)為，有強(qiáng)大佛法的事物都應(yīng)該被供奉于高的山峰之上，只有這樣，才能顯示出佛的，以及人們對佛的敬仰和尊崇。為了實現(xiàn)這樣的宏愿，人們建造須彌座，代表須彌山，用于放置佛像。至于金剛座，來源于佛像姿勢，全跌坐坐姿的佛像非常適合擺放在須彌座上，這種坐姿稱為金剛坐，久而久之，人們稱其為金剛坐佛像的底座，簡稱金剛座。

從整個世界的雕塑藝術(shù)來看，我們可以從各個地區(qū)歷史博物館展出的歷代佛像雕塑展中初見端倪，其中有一些歷經(jīng)千年的佛像，以石雕居多，可見石雕從悠久歷史中走到現(xiàn)在，它可以耐得住千年歲月的摧殘，承受得住改朝換代時期無情的烽火。目前在全世界也還保留很多古代的石雕遺跡，如埃及的金字塔、希臘的神殿，在中國也有很多的石窟，甚至于有一些順著山的山貌雕鑿出來跟山一樣高的大佛（樂山大佛）。大型的石雕不僅在古代有，近代也有很多，像美國黃石公園的4位的半身像，也同樣具有驚人的氣勢。石雕可以說是一門擁有久遠(yuǎn)歷史的藝術(shù)，雖然近代的中國石雕藝術(shù)，除了廟宇之外比較少見，但是在日益發(fā)達(dá)的今天，石雕藝術(shù)開始和現(xiàn)代文明結(jié)合，產(chǎn)品線的豐富和多樣化，讓石雕藝術(shù)可以走向更加遼闊的未來。

關(guān)于露天石雕佛菩薩像的擺放，從宗教管理制度上來講，文件并沒有進(jìn)行對此更加苛刻的限定。但從實際上的行動來看，國家對于宗教的管控力度可以說是越來越嚴(yán)格，尤其是在2018年發(fā)生的國內(nèi)佛教界，乃至整個宗教界的前佛教協(xié)會會長學(xué)誠事件之后。宗教雖有自己的一套思想理論，但其是在法律框架內(nèi)，其發(fā)展是與國家發(fā)展的方向保持一致，才可以存在的。一切有違于國家發(fā)展，對人民生活有不良影響的宗教場所、宗教活動都應(yīng)當(dāng)被禁止。