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雕塑幾乎和人類本身同樣古老。人類成為動(dòng)物的重要標(biāo)志便是制造工具,而更為重要的便是創(chuàng)造形象。實(shí)際上在石器年代的石頭工具已是一種雕塑形式,而當(dāng)人類知道可以把思想和愿望用固體的實(shí)物來(lái)表現(xiàn)時(shí),也就導(dǎo)致了從磨制石斧到雕塑石像的一大進(jìn)步。
在創(chuàng)作前,創(chuàng)作者應(yīng)根據(jù)每個(gè)人物各自不同的時(shí)代、經(jīng)歷、個(gè)性氣質(zhì),抓住人物人生中作為和精神的閃光點(diǎn),生動(dòng)形象地刻劃出他們不同的性格特征和精神風(fēng)貌。做好人物雕像不僅需要?jiǎng)?chuàng)作者要有深厚的造型基本功作根底,同時(shí)又要保持一種飽滿的創(chuàng)作激情、高尚正直的人生理想和歌頌真善美的藝術(shù)觀。因此,在創(chuàng)作實(shí)踐中無(wú)論是對(duì)帝王將相、古代賢哲,或者是歷史名人,還是普通勞動(dòng)者,都要進(jìn)行深入的研究和理解。意在像中,神在言外,這樣創(chuàng)作出的作品才能給觀者強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
在創(chuàng)作人物雕像時(shí),既不要失去其傳統(tǒng)手法,又要對(duì)其高度的概括和提煉,加強(qiáng)人物的主要外貌特征、內(nèi)在氣質(zhì)、動(dòng)勢(shì)和神采,應(yīng)恰到好處地比原人物更強(qiáng)烈、更生動(dòng)、更簡(jiǎn)練,也更能感人。總之,只要我們能抓住人物特征,不管人物在形式上、方法上的變化有多大,都能巧妙地駕馭于雕塑之特點(diǎn)上,無(wú)論怎樣將作品進(jìn)行夸張、變形、再加工,使人眼就能認(rèn)出來(lái),并給人一種真正的藝術(shù)享受。
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