旱地噴泉適于賓館、公園、商場(chǎng)、大廈、街景小區(qū)等地。旱式噴泉是相對(duì)于水面噴泉而言的，也稱(chēng)旱地噴泉。噴泉設(shè)備隱蔽布置于暗水池或蓋板之下，不噴水時(shí)整個(gè)廣場(chǎng)空間的鋪裝是完整的，人們活動(dòng)是自由的，噴水時(shí)，水流從格柵或蓋板開(kāi)孔間噴射而出，顯得十分的突然，增強(qiáng)了水景的趣味性，人們同時(shí)可穿行于噴泉水形之間，具有高的參與性。

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假山流水噴泉作用
室內(nèi)樹(shù)脂流水噴泉是盆景的一種，其景物為樹(shù)脂支座，色澤鮮艷，經(jīng)久耐用，通過(guò)底部小型電動(dòng)水泵，制出噴泉景色。它的作用是可以當(dāng)做時(shí)尚家居、辦公室、酒店、茶樓等場(chǎng)所裝飾，擺設(shè)，加濕，送禮，石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，水晶球有避邪作用。如果將其按現(xiàn)代科學(xué)分析研究認(rèn)為，水在流動(dòng)中，會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)離子等對(duì)人類(lèi)與環(huán)境都會(huì)有益的物質(zhì)，還能吸收宇宙中一些有利人體健康的能量，所以，現(xiàn)代化的城市高樓建筑可以設(shè)計(jì)一些人造水流設(shè)施，家庭中也可設(shè)置一些流水裝備，以達(dá)到古代風(fēng)水學(xué)中水的作用。
水景假山的石頭分類(lèi)
青石金陵青，大圈大孔者，全用匠作鑿取，做成峰石，只一面勢(shì)者。自來(lái)俗人以此為主峰，凡花石反呼為“腳石”。此石今為孤石之選。峴山石府城南大峴山一帶，皆產(chǎn)石。小者全質(zhì)，大者鐫取相連處，奇怪萬(wàn)狀。色黃，清潤(rùn)而堅(jiān)，扣之有聲。有色灰青者。石多穿眼相通，可掇假山。宣石宣石產(chǎn)于縣所屬，其色潔白，多于赤土積漬，須用刷洗，才見(jiàn)其質(zhì)?；蛎酚晏焱邷舷滤?，沖盡土色。惟斯石應(yīng)舊，逾舊逾白，儼如雪山也。一種名“馬牙宜”，可置幾案。石湖口，石有數(shù)種，或產(chǎn)水中，或產(chǎn)水際。一種色青，渾然成峰、巒、巖、壑，或類(lèi)諸物。一種扁薄嵌空，穿眼通透，幾若木版以利刃剜刻之狀。石理如刷絲，色亦微潤(rùn)，扣之有聲。稱(chēng)賞，目之為“壺中九華”，有“百金歸買(mǎi)小玲瓏”之語(yǔ)。散兵石“散兵”者，石河假山流水噴泉，漢張子房楚歌散兵處也，故名。其地在之南，其石若大若小，形狀百類(lèi)，浮露于山。其色青黑，有如者，有古拙皴紋者，土人采而裝出販賣(mài)，維揚(yáng)好事，專(zhuān)賣(mài)其石。有大巧妙透漏如峰，更佳者，未嘗采也。有此石者甚丑，極別致。
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假山疊石的基本技法
假山的疊石技法（或稱(chēng)手法），因地域不同，常將其分成北、南兩派，即以為中心的北方流派和以流域?yàn)橹行牡牧髋伞Ｆ鋵?shí)假山自古多“自吳人壘”（朱尊彝句），大多受疊山匠師的影響，假山流水噴泉加濕器，如清初的李漁，張漣、張然父子都屬人氏，并在留有假山作品。尤其張漣和張然父子流寓京師，專(zhuān)事假山，名動(dòng)公卿間，清初王士禎《居易錄》云：“大學(xué)士宛平王公、招同大學(xué)士真定梁公、學(xué)士涓來(lái)兄游怡園，水石之妙有若天然，（現(xiàn)松江）張然所造也。然字陶庵，其父號(hào)南垣，以意創(chuàng)為假山，以營(yíng)丘、北苑、黃鶴畫(huà)法為之，峰壑湍瀨，曲折，經(jīng)營(yíng)慘淡，巧奪化工。南垣死，然繼之。今瀛臺(tái)、、暢春苑皆其所布置也?！睆拇似浜笕嗽谝辕B假山為業(yè)，人們稱(chēng)之為“山子張”，并有：安、連、接、斗、挎、拼、懸、劍、卡、垂“十字訣”。又流傳有“安連接斗挎，拼懸卡劍垂，挑飄飛戧掛，釘擔(dān)鉤榫扎，假山流水噴泉招財(cái)風(fēng)水，填補(bǔ)縫墊殺，搭靠轉(zhuǎn)換壓”的“三十字訣”。一帶則流傳為疊、豎、墊、拼、挑、壓、鉤、

廣場(chǎng)或者景點(diǎn)都會(huì)由各個(gè)不同特點(diǎn)的景點(diǎn)組成的，每個(gè)景點(diǎn)有它獨(dú)特的價(jià)值和意義，觀賞性能也不一樣，而噴泉水景通過(guò)動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)理念加入到不同價(jià)值的景點(diǎn)中，可以對(duì)多個(gè)景點(diǎn)通過(guò)噴泉景觀進(jìn)行有效的鏈接，提高景區(qū)整體的觀賞價(jià)值。