石燈主要流行于漢及魏、晉、南北朝時期，主要產(chǎn)于主要產(chǎn)于“石窟藝術(shù)之鄉(xiāng)”的甘肅東部、南部和寧夏固原、海原、隆德、彭陽等地，這都與佛教在中國的傳播有關(guān)。在石燈中，既有猴燈、獅燈、羊燈等動物俑燈，也有造型多樣的人俑燈和幾何體燈、花卉紋燈等。他們或象征著某種權(quán)力，或代表吉祥和祥瑞，或諧音“登侯”…

石燈主要流行于漢及魏晉南北朝時期，其主要產(chǎn)地在甘肅東部、南部和寧夏固原。海原、隆德、彭陽等地。如種植樹木花草、營造建筑和布置假山、園林等途徑，創(chuàng)造出美麗的自然環(huán)境和休閑場所。景有許多環(huán)境景觀主體就是景觀石雕，并且又景觀石雕來定名這個環(huán)境。

庭院石燈-普洱漢白玉雕塑燈加工廠園林雕塑是環(huán)境裝飾中的一個重要元素，園林雕塑是一種藝術(shù)造詣比較高的雕塑作品因為這些園林雕塑在映襯園林環(huán)境的同時也要突顯出自己的主題性，這些園林雕塑適合大眾的審美眼光。在園林當(dāng)中擺放這樣一尊園林雕塑是園林設(shè)計師的首上之選，園林雕塑有各種風(fēng)格各種題材，這些園林雕塑作品有較強的敘事性會營造一種故事畫面。當(dāng)然園林雕塑的大小尺寸還要根據(jù)它所要擺放的環(huán)境來設(shè)計，大的恢弘，小的。
園林雕塑可以把藝術(shù)的高雅帶到我們的身邊。在園林中設(shè)置雕塑，其主題和形象均應(yīng)與環(huán)境相協(xié)調(diào)，雕塑與所在空間的大小、尺度要有恰當(dāng)?shù)谋壤?，并需要考慮雕塑本身的朝向、色彩以及與背景的關(guān)系，使雕塑與園林環(huán)境互為襯托，相得益彰?，F(xiàn)代城市雕塑編輯隨著現(xiàn)代文明進步的步伐，城市建設(shè)的進程也日趨現(xiàn)代化。伴隨著日新月異的城市建設(shè)，大量的城市雕塑也出現(xiàn)在我們的生活中
老子云：人法地、地法天、天法道、道法自然。如今，雕塑藝術(shù)為園林設(shè)計的多元性注入了新的活力，現(xiàn)代材料的運用又為景觀石雕拓展了思路，的拓展了景觀石雕使用材料的范圍。景觀石雕主要體現(xiàn)現(xiàn)在環(huán)境的空間美感，滿足不同人對美的追求。現(xiàn)在我們所看到的景觀石雕大多數(shù)都是以裝飾性質(zhì)為題材造就的抽象或半抽象作品。
華育雕刻廠以創(chuàng)意樹立品牌，以服務(wù)樹立形象，經(jīng)雕塑工藝師的設(shè)計，巧奪天工的雕琢，造型經(jīng)典，富含寓意，傳承著具有一千多年歷史的傳統(tǒng)手工藝術(shù)。