花崗巖護(hù)欄雕刻浮雕獅子
獅子在我國(guó)被認(rèn)為是神圣與祥和的形象，有驅(qū)邪的寓意，在花崗巖護(hù)欄雕刻設(shè)計(jì)上應(yīng)用比較多?；◢弾r護(hù)欄及石欄桿圖片樣式大全中對(duì)浮雕獅子護(hù)欄和欄桿的介紹比較全，雕刻設(shè)計(jì)的樣式也都有不同考慮，從現(xiàn)在一般的花崗巖護(hù)欄浮雕獅子雕刻看，望柱設(shè)計(jì)比較，柱頭等采用了復(fù)雜的祥云雕刻，正面以如意紋飾點(diǎn)綴搭配，寓意"吉祥如意"，整體的雕刻細(xì)節(jié)都還是比較講究

隨著社會(huì)的發(fā)展人們的生活水平有了大幅度的提升,對(duì)生存環(huán)境和空間有了更高的要求,對(duì)周邊環(huán)境的態(tài)度也有了明顯的改變,雕塑作為一種造型藝術(shù),有著千姿百態(tài)的造型和多樣性的審美觀(guān)念,能夠起到點(diǎn)綴和美化環(huán)境的作用。將雕塑藝術(shù)與景觀(guān)設(shè)計(jì)相融合,可以使兩種藝術(shù)形式的特點(diǎn)得到充分的展現(xiàn),能夠給人們的生活空間、生存環(huán)境增添活力。

雕塑是一種造型藝術(shù),它的產(chǎn)生和發(fā)展與人類(lèi)的生產(chǎn)生活緊密相連,同時(shí)受到了時(shí)代背景、宗教文化、哲學(xué)思想等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響。雕塑藝術(shù)有多種多樣的形態(tài),以及豐富生動(dòng)的雕塑語(yǔ)言,能夠滿(mǎn)足人們不同層次的精神需求,能適應(yīng)不同的景觀(guān)環(huán)境。本文將探討雕塑藝術(shù)在不同的景觀(guān)設(shè)計(jì)中的作用,以期探究其對(duì)不同空間、不同環(huán)境的功能

隨著人們的生活水平的提高,人們對(duì)居住的環(huán)境的要求也在不斷提高,在城市的建設(shè)和發(fā)展中,景觀(guān)雕塑扮演的角色越來(lái)越重要。雕塑在城市中以其鮮明的個(gè)性服務(wù)于周?chē)沫h(huán)境,其裝飾性也在無(wú)聲無(wú)息的補(bǔ)充及完善人們的生活環(huán)境。


城市中的雕塑可以生動(dòng)的記錄一個(gè)城市的歷史發(fā)展變化,也在一定程度上體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位,也可以真實(shí)的反映出一個(gè)城市的精神氣質(zhì)。世界上有很多城市都有其標(biāo)志性的雕塑作品,所以在進(jìn)行城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中,一定不能忽視雕塑產(chǎn)生的

只要有人的存在,無(wú)論在建筑內(nèi),在居住小區(qū),在城市中心,還是在其他娛樂(lè)場(chǎng)所,人及其他的活動(dòng)總是吸引著另外一些人。人們被另外一些人所吸引,就會(huì)聚集在他們的周?chē)?新的活動(dòng)又會(huì)萌發(fā)。所以,人們總是愿意到有東西看,有事情發(fā)生的地方去。比如,如果有兩條道路可供選擇,一條荒蕪凄涼,一條充滿(mǎn)活力,那么在大多數(shù)情況下,大多數(shù)人會(huì)選擇后者。

也就是說(shuō),人是城市空間中好的風(fēng)景線(xiàn)。這對(duì)于居住區(qū)環(huán)境中的雕塑設(shè)計(jì)有著非常重要的指導(dǎo)意義,即在設(shè)計(jì)中考慮的著在于創(chuàng)造富有活力的“場(chǎng)”環(huán)境?！皥?chǎng)”在這里不單指雕塑本身,還指由雕塑和雕塑四周所組成的空間,還指不同具體擺放點(diǎn)的雕塑之間形成的無(wú)形空間。

小區(qū)景觀(guān)中的雕塑作品要想充分體現(xiàn)出增強(qiáng)環(huán)境活力的作用,好的方式就是引導(dǎo)和鼓勵(lì)居民近距離接觸雕塑,不僅要觀(guān)察、欣賞和觸摸它,還要鼓勵(lì)人們發(fā)揮想象力,創(chuàng)造性地利用它,并在使用過(guò)程中實(shí)現(xiàn)雕塑作品與居民的互動(dòng)、交流。

因此,創(chuàng)作者要根據(jù)實(shí)際情況精心選擇雕塑主題,因?yàn)榫幼^(qū)環(huán)境中不同于其他類(lèi)型的環(huán)境,強(qiáng)調(diào)的是營(yíng)造“溫馨親切”的氣氛。這顯然與商業(yè)環(huán)境的熱鬧、辦公環(huán)境的明亮、大樓的莊嚴(yán)等是不同的。所以這里雕塑所要表達(dá)的題材應(yīng)以人們所熟悉的,所關(guān)心的和所喜愛(ài)的為主,讓人們?cè)谶@一題材上“愿意說(shuō)、有話(huà)可說(shuō)、甚至是不得不說(shuō)”,在人們的述說(shuō)中交流也就開(kāi)始了。