古代的壽山石圓雕作品講究造型生動，因材施藝。其作品多為仙、佛、人物和豬、羊、馬等家畜，色彩紋理也比較單調。近代，色彩豐富的壽山石新品種不斷出現(xiàn)，壽山石藝人們在取色用“巧”方面不斷創(chuàng)新，努力發(fā)掘和利用石形、石質、石色的天然神妙，通過構圖布局，講求虛實、對比、平衡、空間和掩映等現(xiàn)代繪畫知識的運用，使大型圓雕作品意境更加生動而自然，文化內涵更為豐富。

制坯
敲打粗坯一般以塑好的立體泥稿為依照，先用毛筆在材質上畫出大體輪廓，再將所畫輪廓以外的多余材質借助斧和雕刻用具去掉，然后鑿粗坯。具體操作時，把材質放在打坯凳上用繩子勒住，亦可放置于地上用雙腳夾住席地打坯。打坯鑿多以大寬平鑿，大反口圓鑿交替使用。先打出大的形態(tài)比例關系，用幾何形的立方體造型。強調大的轉折和體積方向。

以人物為例，一般先將頭部體積以外的四肢形體鑿出塊面，再將頭部、胸部、骨盆鑿出塊面。然后再鑿出形態(tài)塊面，如垂直、傾斜等。人體的基本形狀完成后，再在各部位按人體的結構、比例關系，逐一鑿出各個部位凹凸形狀，如臉頰與五官之間，胸部與頸部之間，乳房與胸部之間所形成的高低起伏凹凸狀，在分凹凸的時候要為后二道工序留有余地。

修光
這是一道的工序，是在細坯的基礎上進一步加工，但又不是簡單的重復。修光的任務是把不需要的刀痕鑿跡修去，同時把各個部分的細微造型刻畫清楚，力求達到光潔滑爽、質感分明的藝術效果。修光的工具使用小平刀、小圓刀、三角刀等。

所謂浮雕是雕塑與繪畫結合的產品，用緊縮的辦法來處理目標，靠透視等因從來體現(xiàn)三維空間，并只供一面或雙面觀看。浮雕一般是隸屬在另一平面上的，因此在修建上運用更多，用具器物上也經常能夠看到。因為其緊縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝修。近年來，它在城市美化環(huán)境中占了越來越重要的位置。浮雕在內容、方式和原料上與圓雕相同豐富多彩。

在多個石雕圓柱文化柱體排列時，直線排列的布局形式一般起到提示、分割、限定空間的作用。遠視的效果會給人感覺石雕圓柱文化之間的虛空間像一道透明的屏障，即分隔開公共空間與外部空間又形成一個開放的大門，透過它可以清晰地看到后面的景觀。半圓弧排列的布局一般是文化柱和主雕結合的方式，主雕和石雕圓柱文化形成一個扇形空間，兩者之間相互呼應形成一個整體的空間領域，統(tǒng)領整個廣場。

圓雕的大致步驟為：對石料進行粗處理，先出坯子，除掉多余的部分；然后依據圖紙等實際設計的所雕形象的部位比例，將圓雕的大體概括勾畫出來；之后開端打制，沿概括線用鑿子等鑿刻出外形；后，在原來打制的基礎上勾畫細致線條，而且用磨頭，剁斧，扁子等把石雕產品休整潔凈。浮雕藝術介于雕塑與繪畫之間，歸于半立體形的雕琢。浮雕是在石料外表進行雕琢，讓石料具有立體感，使圖畫浮凸于石面。浮雕能夠分為淺浮雕和高浮雕兩種。淺浮雕是單層次雕像，雕琢形勢比較單一；高浮雕則是多層次造像，內容相對淺浮雕繁復，更多選用透雕辦法。浮雕用于修建物的墻面裝修，以及寺廟的龍柱，抱鼓，御道等，在石雕中使用廣泛。