銅鏡-青銅上的書畫藝術(shù)
銅鏡目前在收藏界已成為一個(gè)熱門話題，越來越被更多的收藏愛好者、藝術(shù)品投資者所關(guān)注。銅鏡的價(jià)格正在與字畫、瓷器的價(jià)格逐步拉近，并呈高漲態(tài)勢(shì)。之所以如此是因?yàn)槿藗儾辉賰H僅把銅鏡看成古人用來照容的日常生活用品，不僅對(duì)銅鏡祭祀占卜、賞賜、信物、驅(qū)鬼等諸多功能的認(rèn)同逐步形成共識(shí)，更重要的是銅鏡的藝術(shù)魅力和博大精深的文化內(nèi)涵已備受世人關(guān)注。

青銅鏡凝結(jié)了中華民族各個(gè)時(shí)期的時(shí)代精神和審美理念，是我們的先人進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的結(jié)晶，書法繪畫藝術(shù)是我中華民族引以為自豪和驕傲的國粹，六千多年前我國彩陶上的刻畫符號(hào)，便具備了中國書法意味的雛形，我國的繪畫史上可追溯到距今已有三萬余年舊石器時(shí)代的大麥地史前巖畫。據(jù)現(xiàn)有史料記載，書法與繪畫分別于戰(zhàn)國晚期和齊家文化時(shí)期表現(xiàn)在青銅鏡上，在銅鏡上銘文和紋飾所綜合展示出的詩、書、畫、史不僅僅是一個(gè)朝代的縮影和歷史的見證，更是一部在青銅鏡上的書法繪畫史。
銅鏡的銘文，文字繁雜、書體豐富、異彩紛呈、蔚然大觀，儼然是一部文字書法歷史辭書，是研究文字、書法發(fā)展史不可或缺的實(shí)物資料。銅鏡銘文除了內(nèi)容涉及紀(jì)年、干支、宗教、人物、冶煉、民俗、寓言等諸多方面外，就書法書體而言，仍清晰可見篆——隸——楷的書體演變過程。而篆體在鏡銘書體中運(yùn)用較少，然其雄強(qiáng)渾厚、筆畫凝重、粗細(xì)一致，勻圓對(duì)稱、莊重典雅的篆體書法在鏡銘中可謂濃筆重彩。如漢早期的 道路遼遠(yuǎn) 中有關(guān)梁 鑒不隱情 脩毋相忘銘，則為篆書銘的一代表作。鏡銘書體多近于篆隸之間的變異體，這是由篆書向隸書轉(zhuǎn)變的一個(gè)過度期，以重圈銘文鏡相當(dāng)為典型，銘文環(huán)繞銅鏡兩周，變異文書體美麗如畫。至東漢隸書已臻成熟，隸書成了銅鏡銘文中的自覺書體，其中相當(dāng)有代表性的為龍虎鏡上的 青蓋作鏡四夷服 多賀***人民息 胡虜殄滅天下復(fù) 風(fēng)雨時(shí)節(jié)五谷熟 長保二親得天力 傳告后世樂無極 七字句式銘，其書寫極似張遷碑書體，沉穩(wěn)方勁、高潔明朗、樸雅秀雋，為漢隸的規(guī)范體。至隋唐，楷書鏡銘盛行，其集魏晉南北朝楷為一體，形體方正，筆畫平直，或謹(jǐn)嚴(yán)寬博、或豐茂雄渾、或疏瘦勁煉、或嚴(yán)整端莊，其中不乏魏碑之風(fēng)，在眾多的鏡銘中虞世南、歐陽詢等大家之風(fēng)依稀可見。由宋至明清，雖然院體、臺(tái)閣體、館閣體為書體，但鏡銘書體仍多為隸楷之體，偶有變異之篆書。可見篆、隸、楷在書法藝術(shù)中的份量舉足輕重。

除了書法藝術(shù)之外，繪畫藝術(shù)在銅鏡上更是表現(xiàn)的。從齊家文化起，我們的先人把對(duì)太陽的崇拜開始繪制鑄造在青銅鏡上，便奠定了在銅鏡上施展繪畫藝術(shù)的基礎(chǔ)。春秋戰(zhàn)國，商周禮器上的神秘圖案轉(zhuǎn)移到了青銅鏡上，使當(dāng)時(shí)的銅鏡畫面充滿了神秘莫測(cè)之感，但圖案的精美，鑄造技術(shù)的高超，使人們過目難忘。由連珠紋、云紋、菱形紋組成精細(xì)的地紋，在上面配以螭、虺、鳳、鳥、奇獸花草、精美異常，已達(dá)之境地，是戰(zhàn)國鏡中代表性的品種。中國畫主要是運(yùn)用線條和墨色的變化來描繪物象，強(qiáng)調(diào)意存筆先，畫盡意在，以達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)渲饩场６@種意境在漢唐鏡上得以充分發(fā)揮，古人們把線條的變化流暢與青銅鏡的鑄造、雕刻技術(shù)的結(jié)合在一起，把一幅幅精美絕侖的銅鏡圖案展現(xiàn)在我們的面前，從幾何紋到靈異瑞獸、禽鳥花卉，，交織并列，物像眾多，構(gòu)思完整,形神兼?zhèn)??；蜇S滿華麗，或端莊素雅，或恬淡自然，極富表現(xiàn)力。漢唐之奇禽異獸飄逸灑脫 ,唐宋的鳥語花香似拂面春風(fēng),皆到出神入畫之境地！若從美術(shù)的造型性，視覺性，空間性和靜態(tài)性這四個(gè)方面來審視銅鏡，視覺性和靜態(tài)性在銅鏡的繪畫藝術(shù)上表現(xiàn)的相當(dāng)為強(qiáng)烈，特別是唐代的瑞獸葡萄鏡，串串翠嫩欲滴的葡萄，倒掛在隨風(fēng)飄動(dòng)的葉片枝蔓之間，任蜂、蝶、禽鳥穿行，大有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之韻！一個(gè)個(gè)靈性十足的瑞獸或奔跑，或佇立，或嘶鳴，或戲耍，神態(tài)各異、惟妙惟肖，它們被唐代的能工巧匠們，寫在了這表現(xiàn)情節(jié)高潮頂點(diǎn)之前的精彩瞬間，所以唐代凝結(jié)著歐亞大陸之文明的瑞獸葡萄鏡，把我們帶至了藝術(shù)境界的一個(gè)輝煌。
銅鏡是青銅上的書畫藝術(shù)，已用自身的藝術(shù)魅力來證明了這一點(diǎn)，它有著更廣闊的收藏前景和市場(chǎng)潛力。那么在收藏界青銅鏡從雜項(xiàng)里面分離出來，和字畫、瓷器、造像、青銅器一樣，作為一個(gè)立的收藏項(xiàng)目而存在的條件和時(shí)機(jī)亦應(yīng)成熟!讓更多的收藏愛好者、藝術(shù)品投資者來加倍關(guān)注青銅鏡這一國之瑰寶，來弘揚(yáng)這一博大精深的傳統(tǒng)文
化。
今深圳中天藝術(shù)品管理有限公司有幸得漢代瑞獸銘文鏡，此銅鏡的銘文，文字繁雜、書體豐富、異彩紛呈、蔚然大觀，儼然是一部文字書法歷史辭書，是研究文字、書法發(fā)展史不可或缺的實(shí)物資料。有意向者可與公司聯(lián)系！

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