大槐樹尋根祭祖園系山西省洪洞寺廟石牌坊-牌樓-石牌樓-村石門縣“明代移民遺址”所在地。明國皇帝朱元球在洪武元年（1368）曾言：“中原諸州，元季戰(zhàn)爭，受禍慘，積酸成丘，居民鮮少，所謂田野辟，戶口增，此正中原之寺廟石牌坊-牌樓-石牌樓-村石門急務(wù)?！币蛲陸?zhàn)亂，山東、河南、河北、安徽等諸多省份地廣民稀，開辟無方，而山西社會安定，人丁興旺，人口相對密集。朱元章寺廟石牌坊-牌樓-石牌樓-村石門采納大臣建議，于明洪武三年（1370），從山西各地向這些省份遷徙移民。當(dāng)時規(guī)定“四口之家留一，口之家留二，八口之家寺廟石牌坊-牌樓-石牌樓-村石門留三”。洪洞作為一個移民集散的中轉(zhuǎn)站，要求符合條件的移民到這里辦理相關(guān)手續(xù)，領(lǐng)取“憑照川資”，然后從這里編排隊伍，按照寺廟石牌坊-牌樓-石牌樓-村石門的路線，由士卒護(hù)送，遷往中原各地。相傳當(dāng)時洪洞的移民辦公地點就設(shè)在城北廣濟(jì)寺內(nèi)。廣濟(jì)寺西鄰汾河寺廟石牌坊-牌樓-石牌樓-村石門，東為交通要道，附近有漢槐株，“樹身數(shù)圍，蔭遮畝”。樹權(quán)間布滿鸛窩，人稱“老鸛窩”。每當(dāng)移民啟程之時，常依依不舍，駐足大槐樹寺廟石牌坊-牌樓-石牌樓-村石門下，傾訴衷腸，折槐為記，然后告寺廟石牌坊-牌樓-石牌樓-村石門別家鄉(xiāng)。正如民謠所言：問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么?大槐樹下老鸛窩。明永樂十五年（1417），大規(guī)模移民基本結(jié)束。顏色，俗稱金寺廟石牌坊-牌樓-石牌樓-村石門桂、銀桂。桂花香氣四溢，寺廟石牌坊-牌樓-石牌樓-村石門沁人心脾?！昂凇背酥肝浜蜢魞?nèi)陳列展出的書畫作品外，還應(yīng)另有所指。勉縣武侯祠建置早，被稱為“天下武候祠”，歷代祭拜者寺廟石牌坊-牌樓-石牌樓-村石門不乏名人墨客，如清乾隆年間工部尚書松筠、清同治年間大臣黎庶昌、近代愛國將軍馮玉祥、國民黨元老于右任等，這些寺廟石牌坊-牌樓-石牌樓-村石門赫赫有名的大人物，均在此留有墨跡。1956年8月，武侯祠被列為陜西省文物保護(hù)單位。該聯(lián)款署“白云騰撰聯(lián)并書、寺廟石牌坊-牌樓-石牌樓-村石門甲成歲秋”、“甲戊”即1994年，白云騰、陜西米脂人，擅長書法，時任漢中地區(qū)行署專員。上聯(lián)“志慮忠純”指志向和心思，皆忠貞。該句出諸葛亮《出師表》；“此皆良實，志慮思純、是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為營中之事，事寺廟石牌坊-牌樓-石牌樓-村石門無大小，悉以容之，然后施行，必能裨補缺漏，有所廣益?！毕侣?lián)“底竭籌飩”喻才能平庸，系請葛亮謙虛之語，亦見《出表》寺廟石牌坊-牌樓-石牌樓-村石門：“今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原、庶竭駕鈍，痕除奸兇、興復(fù)漢室，還于舊都。”桂黑溢香坊為二柱一間石牌坊、立柱前后置抱鼓石，兩側(cè)與墻體相連接。該坊似由舊坊石料拼湊而成，上額枋雕刻圖案：一面為花枝寺廟石牌坊-牌樓-石牌樓-村石門飄帶，另一面刻兩幀書畫卷軸，同時亦飾飄帶纏繞其間。當(dāng)心間大字板正面題刻“桂墨溢香”字。“桂”即桂花。桂花樹是武侯祠內(nèi)又寺廟石牌坊-牌樓-石牌樓-村石門一道景觀，現(xiàn)存古桂花樹六株，樹枝粗壯，冠如寺廟石牌坊-牌樓-石牌樓-村石門蓮蓋，其花分紅黃、乳白兩種墨林牌坊

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