使構(gòu)圖的各方面產(chǎn)生形態(tài)上的安定感。隨著人類社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人類城市美學(xué)的審美已經(jīng)逐漸變?yōu)榱四芊褚鸫蟊娨曈X上的和情感上的愉悅，視覺上的和情感上的愉悅初就是來自大眾對建筑的造型和外觀上的直接感知上，尤其是建筑的造型部分，我們在城市景觀建設(shè)的審美上要更加注重形成特色景觀。當(dāng)代城市設(shè)計的目標(biāo)是建設(shè)園林城市，建設(shè)園林城市是我國近幾年開展的一項活動，這項活動的目的就是將城市建設(shè)成為一個風(fēng)景優(yōu)美、品味高尚、生態(tài)健全的現(xiàn)代化城市。建設(shè)園林城市可以說是城市發(fā)展的形態(tài)，原因就是當(dāng)代城市設(shè)計所追求的就是情景交融、景觀、空間序列、環(huán)境氣氛、品味優(yōu)，這些都是當(dāng)下城市園林景觀設(shè)計所體現(xiàn)的要求。當(dāng)代城市設(shè)計所追求的就是情景交融、景觀、空間序列、環(huán)境氣氛、品味優(yōu)。

我國城市化發(fā)展步伐越來越快，在中國景觀園林設(shè)計中城市化的高速發(fā)展必然為其帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。此時，我們抓住機(jī)遇，把握未來，將生態(tài)規(guī)劃設(shè)計理論充分融入到現(xiàn)代城市生態(tài)景觀設(shè)計中，推動我國城市園林景觀設(shè)計的快速發(fā)展。注重可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)原則在我國城市園林景觀設(shè)計中注重可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)。在生態(tài)景觀設(shè)計中其為生態(tài)環(huán)境與設(shè)計的結(jié)合，也就是說對自然提供的潛力進(jìn)行充分利用，嚴(yán)格遵循自然的限制條件進(jìn)行景觀設(shè)計。在設(shè)計中選用的材料應(yīng)為再生材料，盡量選用施工現(xiàn)場原有材料進(jìn)行循環(huán)應(yīng)用，并將材料的功能性進(jìn)行大限度地發(fā)揮，避免生產(chǎn)、加工及運輸過程中對能源的過分消耗，并對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色進(jìn)行保留。

兩屋檐的側(cè)面則變成了三角形，則用紅色粉飾側(cè)墻，繪制簡單的圓形幾何圖形進(jìn)行裝飾；在屋頂下方采用了雙層仿斗拱形式造型，低的圍墻則采用單層仿斗拱造型，均采用云紋樣進(jìn)行裝飾，在裝飾格之間繪制了植物、山水等裝飾圖案。圍墻底座則采用長條石材堆砌而成，起著承重作用，形式并無多大變化。放生橋作為雙桂堂放生池景觀重要的部分，其建筑裝飾石雕是特色之兩座石橋的石雕裝飾的題材豐富多樣，意在吉祥，而神靈傳說作為內(nèi)容，體現(xiàn)在石橋欄桿望柱柱頭，左側(cè)石橋以八仙主題為主，右側(cè)石橋以佛教羅漢得道高僧為主，兩側(cè)的時刻紋樣也均采用成雙背對著對稱式配置，雕刻家往往采取同一題材進(jìn)行局部或構(gòu)成上的調(diào)整的雕刻方式。