生態(tài)理念已開始逐漸融入到城市園林景觀設計中但生態(tài)學以能量流和物質(zhì)流為研究對象和景觀設計以空間結(jié)構為研究對象之間并沒有關聯(lián)點及共同點，這種情況下，就增加了生態(tài)學向景觀設計應用的難度。0年代后期，景觀生態(tài)學得到了廣泛地推廣，其研究對象為景觀要素之間的關系、聯(lián)系與景觀整體結(jié)構、功能等。土地或景觀是園林景觀生態(tài)學的研究內(nèi)容，在一定范圍內(nèi)利用空間、生態(tài)系統(tǒng)實現(xiàn)特定的美學效果。為此澳德姆提出了土地利用分類系統(tǒng)的“分室模型”如圖所示。年在這個前提下哈貝在景觀規(guī)劃設計中不僅應用了景觀生態(tài)學理論，并完善了景觀生態(tài)規(guī)劃方式。目前，在經(jīng)濟高速發(fā)展下。

注重與自然結(jié)合的設計，倡導全新的設計理念，并以此形成生態(tài)設計理念。遵循生態(tài)規(guī)劃設計理論，合理規(guī)劃與設計現(xiàn)代城市園林景觀。在我國文化中自古以來講求的就是與自然的和諧相處。但景觀園林設計中往往認為只是將自然元素添加要設計中并沒有與自然有效結(jié)合。為實現(xiàn)現(xiàn)代城市園林景觀設計的科學性、合理性，促進城市建設的可持續(xù)發(fā)展。設計工作者將生態(tài)規(guī)劃設計理念融入到設計中，在充分尊重自然及景觀園林地域性的前提下，尋找與當?shù)刈匀画h(huán)境、城市發(fā)展相適應的設計方式，并在設計中對當?shù)匚幕厣右岳茫源颂嵘坝^園林的功能性與審美性。向多元化、科技化發(fā)展現(xiàn)代城市發(fā)展中的一個重要特色就是多元化，隨著生活水平的提升，人們的審美觀與生活需求也向多元化的方向發(fā)展。

隨著城市化發(fā)展速度的不斷加快，城市建設已經(jīng)逐漸成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素，城市綠化、景觀園林設計對生態(tài)環(huán)境改善、實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。作為景觀設計工作者，對自己的努力方向加以明確，將改善與提高城市環(huán)境質(zhì)量作為發(fā)展目標，以此加大城市園林綠化及生態(tài)建設的力度，為國民經(jīng)濟的發(fā)展貢獻自己的一份力量。放生池作為寺廟園林景觀的一部分，具有公共性，其可作為一個立的景觀設計單元，但又與整個寺廟規(guī)劃是緊密聯(lián)系著的，它沒有所謂建筑意義上的真正入口，在一個空間內(nèi)就能隨意的觀賞到它，并走進其中。雙桂堂放生池的過道是兩殿之間用青石板鋪貼的大道，再用兩座石拱橋?qū)傻罹o密聯(lián)系起來，就形成了以石板路為一圈的過道和以石橋直接連接的交通要線。

兩屋檐的側(cè)面則變成了三角形，則用紅色粉飾側(cè)墻，繪制簡單的圓形幾何圖形進行裝飾；在屋頂下方采用了雙層仿斗拱形式造型，低的圍墻則采用單層仿斗拱造型，均采用云紋樣進行裝飾，在裝飾格之間繪制了植物、山水等裝飾圖案。圍墻底座則采用長條石材堆砌而成，起著承重作用，形式并無多大變化。放生橋作為雙桂堂放生池景觀重要的部分，其建筑裝飾石雕是特色之兩座石橋的石雕裝飾的題材豐富多樣，意在吉祥，而神靈傳說作為內(nèi)容，體現(xiàn)在石橋欄桿望柱柱頭，左側(cè)石橋以八仙主題為主，右側(cè)石橋以佛教羅漢得道高僧為主，兩側(cè)的時刻紋樣也均采用成雙背對著對稱式配置，雕刻家往往采取同一題材進行局部或構成上的調(diào)整的雕刻方式。

假山的具體形態(tài)設計，是沒有固定模式的，是根據(jù)所處園林建筑的環(huán)境與設計者的喜好進行設計的，每一座假山都會給游客帶來全新的體驗，都會使游客們有一種“身在此山中”的身臨其境之感。隨著科學技術的發(fā)展與進步，制作假山的技術也在不斷的更新中。由此，又給假山的外形增添了不少美感?；艿男螤罡鳟悾鶕?jù)所處環(huán)境的具體情況和位置進行設計。一般來說，花架可以設計為長方形、圓形和橢圓形?；艿牟煌螤?，可以帶給游客們不同的體驗。:長方形，就比較整潔、素凈，給人以淡雅的感覺，而圓形，就會使人感覺比較，更具有曲線的美感?；?，除了其裝飾價值以外，還具有一定的實用性。同廊道和假山一樣。

我們都知道，陶然亭源出白居易詩“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”。取名“陶然”就是借用深遠的文化內(nèi)涵的影響而增加景觀的影響力。前文已經(jīng)說過，園林景觀的命名就是一種園林文化，而文化的提升注定會提高人們生活的品質(zhì)。城市住宅建設現(xiàn)在基本上都是小區(qū)化，單的一棟住宅樓幾乎看不到了，而所有的小區(qū)建設都離不開園林景觀建設，無論是假山、水池、花草、樹木、酒店，甚至是WC的修建都納入了園林景觀建設的范疇，而在園林景觀命名的時候注重文化內(nèi)涵，取一些既文雅又有濃郁文化氣息的名字，必定會提高小區(qū)的品味和檔次。