雪浪石是自然的瑰寶，人們用智慧把它變成了需要的樣子，用它來營造各種空間，各種風格，今天來聊聊雪浪石的不同表面的處理手法。
雪浪石作為室內(nèi)外應(yīng)用多的2大主材料之一，雪浪石的表面可謂是十分重要了，不僅給空間帶來美感而且能滿足特點空間的功能需求，若忽略了就可能會導(dǎo)致設(shè)計出現(xiàn)問題。如：
1、房地面雪浪石未做拉槽或酸洗面處理，直接使用光面雪浪石，導(dǎo)致地面不防滑；
2、衛(wèi)生間地面雪浪石拉槽未倒角圓滑，導(dǎo)致洗澡時會割到腳趾；
3、墻面裝飾的斧剁面雪浪石藏污納垢不易清潔等。

武漢雪浪石為什么要做表面處理？
之所以會將天然雪浪石做表面處理后再呈現(xiàn)在室內(nèi)空間中，我認為起碼有下面3點原因：
1.滿足雪浪石自身的安全性：由于雪浪石是天然材質(zhì)，若不對其進行表面處理，出廠后很容易由于化學(xué)反應(yīng)導(dǎo)致返堿，泛黃甚至風化。
2.滿足功能性：不同的空間，不同的設(shè)計手法，需要不同屬性的雪浪石來滿足其功能性。如在建筑外墻雪浪石應(yīng)用上，會采用斧剁面或者荔枝面這樣的自如面處理手法來體現(xiàn)雪浪石的厚重感和力度。
3.滿足美觀性：這一點不言而喻，任何裝飾材料，都是在為空間賦予裝飾性，不同的雪浪石表面處理方式，也能滿足不同的設(shè)計理念。如：想達到富麗堂皇的效果，高光的雪浪石就免不了?；氐窖├耸砻嫣幚淼闹黝}，我認為從材料的選擇上來看，除了紋理自然、質(zhì)感細膩以外，雪浪石的豐富表面處理形式和的可塑性才是它與相關(guān)代替材料的本質(zhì)區(qū)別。

雪浪石質(zhì)地堅潤，黑地白脈，紋理清晰。底色為黑、灰黑色，原石的部分常呈黃褐色，白色的紋絡(luò)如雪花勻撒于石上，清晰而不張揚，有些石上則有著明快的白色花紋，形似溪水瀑泉、浪涌雪沫，亦如幅若隱若現(xiàn)的山水畫卷。雪浪石儲量較豐富，體量大者幾噸、幾十噸，可作園林景觀石，小者幾公斤，可供賞玩。

雪浪石是自然的瑰寶，人們用智慧把它變成了需要的樣子，用它來營造各種空間，各種風格，今天來聊聊雪浪石的不同表面的處理手法。
雪浪石作為室內(nèi)外應(yīng)用多的2大主材料之一，雪浪石的表面可謂是十分重要了，不僅給空間帶來美感而且能滿足特點空間的功能需求，若忽略了就可能會導(dǎo)致設(shè)計出現(xiàn)問題。如：
1、房地面雪浪石未做拉槽或酸洗面處理，直接使用光面雪浪石，導(dǎo)致地面不防滑；
2、衛(wèi)生間地面雪浪石拉槽未倒角圓滑，導(dǎo)致洗澡時會割到腳趾；
3、墻面裝飾的斧剁面雪浪石藏污納垢不易清潔等。
一塊石頭就是一座山?！笆耶敗绷曀?，以泰山地區(qū)為中心，逐漸擴散到全國各地（包括臺灣省和少數(shù)地區(qū)）和東亞的日本（日本京都博物館就收藏有沖繩出土的泰山石敢當制石）、韓國及東南亞和世界各地的華僑居住區(qū)?！疤┥绞耶敗绷曀紫鄠髦两?，已逐步革除過去的色彩，表達著人們向往和追求平安吉祥的意愿?！丁吩浴丁疤┥绞耶敗睘槿A人祈福》為題報道了“泰山石敢當”習俗在國內(nèi)外的傳播情況。報道稱：在北京的四合院，有高約四尺的“泰山石敢當”；在閩粵沿海，與獅文化相融合，出現(xiàn)了造型多樣的“泰山石敢當”；在澎湖東北季風勁地區(qū)，出現(xiàn)了塔形“石敢當”。臺灣同胞歷來也都把“泰山石敢當”看作平安的象征，稱它為“無聲的、“止煞祈福”的。在日本，早的“泰山石敢當”石刻在宮崎縣，立于1868年。據(jù)統(tǒng)計，日本全國的石敢當?shù)窨踢z跡存量有600多塊。在泰國首都曼谷，多處庭院刻有“泰山石敢當”字樣。在馬六甲眾多的門，都有“泰山石敢當神之位”的碑石。在馬來西亞，“泰山石敢當”矗立在檳城蛇廟外…
武漢泰山石敢當習俗歷經(jīng)千年而不絕，主要是因為它與“中國人魂歸泰山”的信仰結(jié)合在一起，同時也與各地的民間信仰和民俗文化相結(jié)合。如今，“泰山石敢當”習俗被列入“批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”?！疤┥绞耶敗彼憩F(xiàn)的“吉祥平安文化”體現(xiàn)了人們普遍渴求平安祥和的心理，體現(xiàn)了的人文精神和文化創(chuàng)造力，其文化內(nèi)涵對增強文化對世界的親和力意義重大。