裝飾性，裝飾性景觀雕塑是以裝飾性景觀雕塑作為環(huán)境主要構(gòu)成要素。裝飾性景觀雕塑調(diào)整可豐富環(huán)境特色。陳列性，陳列性景觀雕塑是指以的雕塑作品作為環(huán)境主體的內(nèi)容。景觀雕塑是固定陳列在各個不同環(huán)境之中的，它限定了人們的觀賞條件。因此，一個景觀雕塑的觀賞效果事先做預(yù)測分析，特別是對其體量的大小、尺度研究，以及必要的透視變形和錯覺的校正。

景觀雕塑的基座設(shè)計與景觀雕塑一樣重要，因為基座是雕塑與環(huán)節(jié)?；O(shè)計既與地面環(huán)境發(fā)生連接，又與景觀雕塑本身發(fā)生聯(lián)系。一個好的基座設(shè)計可增添景觀雕塑的表現(xiàn)效果，也可以使景觀雕塑與地面環(huán)境和周圍環(huán)境產(chǎn)生協(xié)調(diào)因素?；O(shè)計有四種基本類：碑式、座式、臺式和平式。

這是指景觀雕塑本身在與基座的高度比例基本采用與1：1的相近關(guān)系。這種比例是景觀雕塑古典時期主要樣式之一。這種比例能使景觀雕塑藝術(shù)形象表現(xiàn)得充分、得體。座式基座過去多用古典式樣。中國古典的基座采用須彌座，各部的比例以及構(gòu)成非常嚴(yán)密和莊重。中國農(nóng)業(yè)展覽館前廣場雕塑群基座彩簡化的古典須彌座，但這種基座形式在現(xiàn)代景觀雕塑基座中應(yīng)用越來越少。武漢東湖的屈原紀(jì)念碑的基座設(shè)計采用了比較簡潔的構(gòu)圖手法，形似寶瓶并在基座中央設(shè)計一個云紋浮雕，含蓄地表現(xiàn)了屈原的“天問”意境。

國外以古希臘、羅馬以及文藝復(fù)興時期的柱式基座手法為主，也有采用古典基座加墻身及檐口的三段式構(gòu)圖。許多古典的雕塑紀(jì)念碑的基座都是從這些結(jié)構(gòu)演變而來。英國的瓦特紀(jì)念碑、德德與席勒紀(jì)念碑的基座都是從古典式樣中演變出來的。俄羅斯莫斯科的“自由”紀(jì)念碑騎馬雕像同基座的比例就是1：1。普希金紀(jì)念碑像與基座比例也是1：1?，F(xiàn)代景觀雕塑的基座應(yīng)處理得更為簡潔。以適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計特征和建筑人文環(huán)境特征。
平式基座主要是指沒有基座處理的，不顯露的基座形式。因為它一般安置廣場地面、草坪或水面之上。顯得比較自由、平易，易與環(huán)境融合。景觀雕塑基座的設(shè)計雖然歸納為以上四類，但實際設(shè)計實踐中應(yīng)靈活運用。景觀雕塑的平面設(shè)計有幾種基本類型：中心式，景觀雕塑處于環(huán)境中央位置。具有的觀察視角，在平面設(shè)計時注意人流特點。
景觀雕塑的照明設(shè)計好采用前側(cè)光。前側(cè)光的方位一般應(yīng)大于50度角，小于60度角為適宜。景觀雕塑照明設(shè)計應(yīng)避免幾種情況：避免強俯仰光，包括正上光與正下光，特別是同是有幾乎等強照度的正上正下的強光，這種強光不僅破壞形象而且還可能造成恐怖感。避免順光，這也是一種正光，它會使雕塑損失立體感。