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我們?cè)賮?lái)看看過(guò)年的“年”字。

“年”字的金文寫(xiě)法是這樣的：

“年”初是個(gè)上下結(jié)構(gòu)的會(huì)意字，上面是結(jié)了穗實(shí)的“禾”字，下面是個(gè)“人”字，人背負(fù)著收割的禾稻為年，故年有收成的意義。

“年”字在后來(lái)的演變中，小篆改造時(shí)將年下的“人”變成了“千”，隸變時(shí)“年”字從上下結(jié)構(gòu)變成了體字，于是“年”字的本意便被丟失了。

人類(lèi)從狩獵采集時(shí)代走向農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，一年收成如何是大的事情，人們的活動(dòng)節(jié)奏也是跟著莊稼的生長(zhǎng)節(jié)律而進(jìn)行安排的。在世界各個(gè)古老文明發(fā)生地，早產(chǎn)生的學(xué)科是天文歷法學(xué)。因?yàn)樘?yáng)、月亮的運(yùn)行周期決定著冷熱雨雪、大氣降水，而這些又都與農(nóng)作物的生長(zhǎng)密切相關(guān)。

農(nóng)歷新年一般都在立春前后，此時(shí)，陽(yáng)氣已開(kāi)始啟升，但天氣卻是一年冷之時(shí)，此時(shí)又是越冬莊稼蟄伏未長(zhǎng)的農(nóng)閑時(shí)節(jié)，人們需要在新春伊始進(jìn)行一場(chǎng)人神之間，人與親朋鄉(xiāng)黨之間的大祈愿、大串聯(lián)、大娛樂(lè)、大團(tuán)圓。

既有神圣性主題，又有世俗性主題，無(wú)非就是祈盼風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺、闔家康樂(lè)。這時(shí)你就會(huì)看到，當(dāng)燈火與年節(jié)相遇，會(huì)演繹出何樣相融相彰的盛景。

燈所具有的造景功能和象征意義在春節(jié)期間發(fā)揮的。說(shuō)無(wú)燈不成年也毫不為過(guò)，燈與年就是在人們祈福禳災(zāi)、人神共娛、團(tuán)聚宴飲、廣場(chǎng)狂歡的人性化需求中結(jié)成了拆伴兒的千年絕配。

燈文化是一個(gè)文化叢

中國(guó)的燈是一個(gè)文化叢，從早的火把、陶燈、青銅燈、瓷燈到后來(lái)的竹木紗綢燈、紙燈、玻璃燈籠，再到今天各種新能源燈、鐳射燈、渲染燈等，燈具的演化構(gòu)成了不同文明階段的注腳，燈火也從初的照明功能演變成藝術(shù)造型和城市文化形象塑造的利器。

燈與親情人倫結(jié)合，產(chǎn)生了舅舅送燈、親朋賞燈的習(xí)俗；燈與工藝結(jié)合，產(chǎn)生了各種巧奪天工的燈籠工藝和燈籠之鄉(xiāng)；燈與禮儀等級(jí)結(jié)合，產(chǎn)生了宮廷、、寺院、富戶、平頭百姓的各種燈具；燈與文學(xué)藝術(shù)結(jié)合，產(chǎn)生了皮影、燈戲、燈繪、燈謎等各種藝術(shù)形式。

燈的品類(lèi)和整體制作水平，又可以折射出一個(gè)社會(huì)富足與自信的情況。當(dāng)然，這并不是說(shuō)燈越多越花哨就越好。

城市的街景燈景設(shè)計(jì)，屬于一個(gè)廣義的城市設(shè)計(jì)范疇。布設(shè)燈光也像中國(guó)的作畫(huà)寫(xiě)字一樣，講究疏密有致、分間布白，這叫章法。俗語(yǔ)云“膠多不黏，蜜多不甜”，就是強(qiáng)調(diào)一個(gè)“過(guò)猶不及”的原則。

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